Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch IX. Die Wirkungen des Heilmittels

Collection:: Economics Books

338 Die Wirkungen des Heilmittels. Buch IX. die sich einbilden, daß der Gedanke, es könnte einen Gesellschaftszustand geben, in welchem die Habsucht verbannt, die Gefängnisse leer, die persönlichen Interessen den allgemeinen untergeordnet wären und niemand versuchte, seinen Nachbar zu berauben und zu bedrücken, nur ein Gebilde unpraktischer Träumer sei, für die diese praktischen Alltags menschen, die sich etwas daraus zugute tun, die Tatsachen anzuerkennen wie sie sind, eine herzliche Verachtung empfinden. Aber solche Leute — obgleich einige von ihnen Bücher schreiben, andere Professuren an Universitäten innehaben und dritte von der Kanzel herunterreden — denken nicht. Wenn sie gewohnt wären, in solchen Speisehäusern zu essen, wie man sie in den niedrigeren Quartieren von Paris und London findet, wo die Messer und Gabel an den Tischen angekettet sind, sie würden darin nur die natürliche, unausrottbare Neigung des Menschen sehen, Messer und Gabel, womit er gegessen, zu stehlen. Man nehme eine Gesellschaft von wohlerzogenen Männern und grauen, die zusammen speisen. Da gibt es keinen Streit um das Essen keinen Versuch von seiten irgend jemandes, mehr zu bekommen als sein Nachbar, kein Bemühen sich vollzustopfen oder etwas mitzunehmen. Im Gegenteil, jeder bestrebt sich, seinem Nachbar erst behilflich zu sein, bevor er selbst nimmt, anderen das Beste anzubieten, anstatt es für sich zu behalten, und sollte jemand Neigung zeigen, die Befriedigung seines eigenen Appetits derjenigen der anderen vorzuziehen, oder gar Sachen mitgehen zu heißen, so würde ihn die schnelle und schwere Strafe gesell schaftlicher Mißachtung und deren Ostrazismus belehren, wie sehr ein solches Betragen von der gewöhnlichen Ansicht gemißbilligt wird. Alles dies ist so gewöhnlich, daß es keiner Erhärtung bedarf und als der natürliche Zustand der Dinge angesehen werden kann. Dennoch ist es ebenso natürlich, daß die Menschen nach Essen und Trinken als nach Reichtum gierig sind. Sie sind nach Nahrung gierig, wenn sie nicht die Überzeugung haben, daß eine billige und ausreichende Verteilung statt findet, die jedem genug zukommen läßt. Sind jedoch diese Bedingungen erfüllt, so hören sie auf nach Nahrung gierig zu sein. Und so sind unter den jetzigen Einrichtungen der Gesellschaft die Menschen gierig nach Reichtum, weil die Verteilungsbedingungen dermaßen ungerecht sind, daß, anstatt daß jeder sicher wäre, genug zu bekommen, viele sicher sind, zum Mangel verdammt zu werden. Ls ist das „den Letzten beißen die Hunde" der gegenwärtigen sozialen Einrichtungen, was den Wettlauf und die Gier nach Reichtum verursacht, wobei alle Rücksichten der Ge rechtigkeit, der Barmherzigkeit, der Religion und des Gefühls unter die Füße getreten werden, wobei die Menschen ihre eigenen Seelen ver gessen und bis an den Rand des Grabes für etwas kämpfen, das sie nicht mitnehmen können. Aber eine gerechte Verteilung, die alle von der Furcht vor Mangel befreite, würde die Gier nach Reichtum beseitigen gerade wie in guter Gesellschaft niemand Gier nach den Speisen zeigt. Auf den gedrängt vollen Dampfschiffen der frühesten kalifornischen

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