Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

Kap. I. Die herrschende Theorie des menschlichen Fortschrittes. 349 den Geschlechts entgegensehen können — ja einige meinen sogar, daß der Fortschritt der Wissenschaft den Menschen schließlich die Unsterblich keit verleihen und sie in den Stand setzen werde, körperlich nicht nur die Planeten, sondern auch die Fixsterne zu erreichen und endlich Sonnen und ihre Systeme selbst zu erschaffen*). Aber ohne sich bis zu den Sternen aufzuschwingen, stößt diese Progressionstheorie, die uns inmitten einer vorschreitenden Zivilisation so natürlich erscheint, in dem Augenblick, wo sie sich in der Welt umschaut, gegen eine ungeheure Tatsache —die fixierten versteinerten Zivilisationen. Die Mehrheit des Menschengeschlechts hat auch heutzutage keine Vor stellung vom Fortschritt; die Mehrheit des Menschengeschlechts betrachtet (wie es bis vor wenigen Generationen auch unsere Vorfahren taten), die Vergangenheit als die Zeit menschlicher Vollkommenheit. Der Unter schied zwischen dem wilden und dem zivilisierten Menschen kann durch die Theorie erklärt werden, daß der erstere bis jetzt so unvollkommen entwickelt sei, um seinen Fortschritt kaum bemerkbar werden zu lassen; wie aber sollen wir auf Grund der Theorie, daß der menschliche Fort schritt das Ergebnis allgemeiner und fortdauernder Ursachen sei, die jenigen Zivilisationen erklären, die so weit fortgeschritten waren und dann zum Stillstand gekommen sind? Vom Hindu und Lhinesen kann man nicht wie vom wilden sagen, unsere Überlegenheit sei das Ergebnis einer längeren Erziehung; wir seien gewissermaßen die Erwachsenen der Natur, sie aber die Kinder. Die Hindu und Lhinesen waren zivilisiert, als wir wilde waren. Sie hatten große Städte, hoch organisierte und mächtige Staaten, Literaturen, Philosophien, verfeinerte Sitten, be deutende Arbeitsteilung, großen Handel und vorgeschrittene Gewerbe, als unsere Ahnen wandernde Barbaren waren, in Hütten und Zelten von Tierhäuten wohnten, und keine Spur vorgeschrittener waren als die amerikanischen Indianer, während wir uns aus diesem wilden Zustande Zur Zivilisation des neunzehnten Jahrhunderts emporgeschwungen haben, sind sie stehen geblieben, wenn der Fortschritt das Ergebnis feststehender, unvermeidlicher und ewiger Gesetze ist, die den Menschen vorwärts treiben, wie sollen wir uns dies erklären? Einer der besten populären Schriftsteller über die Entwicklungs lehre, Walter Bagehot („Pbysics and Politics“), gibt die Kraft dieses Einwandes zu und bemüht sich, demselben auf folgende weise zu be gegnen: das erste Erfordernis, einen Menschen zu zivilisieren, sei, ihn Zu zähmen; ihn zu veranlassen, gemeinsam mit seinen Mitmenschen in Gehorsam gegen das Gesetz zu leben; daraus erwachse ein durch natür liche Zuchtwahl gestärkter und ausgedehnter Körper oder „Kuchen" von Gesetzen und Gebräuchen, und die so zusammengehaltenen Stämme oder Völker hätten einen Vorteil über diejenigen, die nicht so zusammen gehalten werden. Dieser Kuchen von Gebräuchen und Gesetzen werde *) Wmword Reade, „Das Märtyrertum des Menschen".

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