Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

Aap. II. Die Unterschiede in der Zivilisation. 359 wird. Ein Menschenstamm mit keiner größeren geistigen Tätigkeit als die Tiere —ein Stamm von Menschen, die nur essen, trinken, schlafen und sich fortpflanzen — dürfte, wie ich nicht bezweifle, durch sorgfältige Behandlung und Zuchtwahl im verlaufe der Zeit an körperlicher Ge stalt und Eigentümlichkeit ebenso große Verschiedenheiten zeigen, wie ähnliche Mittel dies bei den Haustieren bewirkt haben. Aber es gibt keine solche Menschen; und bei den Menschen, wie sie sind, würden geistige Einflüsse, durch den Geist auf den Körper einwirkend, beständig den Prozeß unterbrechen. Man kann einen Menschen, dessen Geist an gespannt ist, nicht fett machen, wenn man ihn einsperrt und füttert, wie man ein Schwein füttert. Aller Wahrscheinlichkeit nach sind die Menschen länger auf der Erde als viele Arten der Tiere. Sie sind von einander getrennt gewesen unter Verschiedenheiten des Klimas, die bei den Tieren die gewaltigsten Unterschiede hervorbringen, und doch sind die körperlichen Unterschiede zwischen den verschiedenen Menschen rassen kaum größer als der zwischen weißen und schwarzen Pferden, sicherlich nicht entfernt so groß als zwischen funden der verschiedenen Abarten, wie z. B. den verschiedenen Arten von Dachs- und Hühner hunden. Und selbst die körperlichen Verschiedenheiten zwischen den Men schenrassen wurden, wie diejenigen behaupten, welche sie durch natürliche Zuchtwahl und erbliche Übertragung erklären, zu einer Zeit hervor gebracht, wo der Mensch dem Tiere viel näher stand, d. h. als er weniger Geist hatte. )st dies aber mit der körperlichen Verfassung des Menschen der Fall, in wieviel höherem Grade ist es der Fall mit seiner geistigen Ver fassung? Unsere körperlichen Bestandteile bringen wir sämtlich mit auf die Welt; jedoch der Geist entwickelt sich später. In der Entwicklung aller Organismen gibt es ein Stadium, in welchem man, ohne die Entstehung anderweitig zu kennen, nicht sagen kann, ob das im werden begriffene Tier einen Fisch, ein Reptil, einen Affen oder einen Menschen geben wird. Und so ist es auch mit dem neugeborenen Kinde; ob der Geist, welcher erst zum Bewußtsein und zur Kraft erweckt werden soll, englisch oder deutsch, amerikanisch oder chine sisch, der Geist eines zivilisierten Menschen oder eines wilden werden wird, hängt lediglich von der sozialen Umgebung ab, in die er gestellt wird. Man nehme eine Anzahl Kinder höchstzivilisierter Eltern und bringe sie nach einem unbewohnten Tande. Angenommen, sie werden auf eine wunderbare weise erhalten bis sie das Alter erreichen, um selbst für sich sorgen zu können, was würde man finden? hilflosere wilde als alle, die wir kennen. Sie würden das Feuer zu entdecken, die ursprüng lichsten Waffen und Werkzeuge zu erfinden, sich eine Sprache zu bilden haben. Kurz, sie würden den weg zu den einfachsten Kenntnissen, welche die niedrigsten Rassen jetzt besitzen, geradeso strauchelnd zu suchen haben, wie ein Kind laufen lernt. Daß sie mit der Zeit alle diese Dinge Eun würden, bezweifle ich nicht im mindesten, denn alle diese Fähigkeiten

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