Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

Kap. III. 37( Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes. 24* zerstört wird. So wurde die römische Zivilisation, welche sich durch Er oberungen, die den inneren Frieden sicherten, über Europa ausgebreitet hatte, durch die Invasionen der nordischen Völker überwältigt, welche die Gesellschaft wieder in unzusammenhängende Teile zerschellten, und die moderne Zivilisation begann, als das Feudalsystem aufs neue die Menschen in größeren Staaten vereinigte und als die geistliche Ober herrschaft Roms diese Staaten in eine gemeinschaftliche Verbindung brachte, wie es früher dessen Legionen getan hatten. Als dann die feudalen Bande zu nationalen Autonomien wurden und das Ehristentum die Sitten hob, die Wissenschaften aus ihrer Verborgenheit zog, die Fäden friedlicher Einigung in seiner alldurchdringenden Organisation zusammen flocht und in seinen religiösen Orden die Vereinigung lehrte, wurde ein noch größerer Fortschritt möglich, der mit immer zunehmender Kraft vorangeschritten ist, je inniger die Verbindung und das Zusammenwirken war, in welche die Menschen gebracht wurden. wir werden jedoch den Lauf der Zivilisation und die verschiedenen Erscheinungen, welche ihre Geschichte darbietet, nie verstehen, ohne dasjenige in Betracht zu ziehen, was ich die inneren widerstände oder Gegenkräfte nennen möchte, die im Kerzen der fortschreitenden Gesell schaft entstehen und allein erklären können, wie eine schon vorgeschrittene Zivilisation entweder von selbst zum Stillstand kommen oder von Bar baren zerstört werden kann. Die geistige Kraft, welche das bewegende Prinzip des sozialen Fortschrittes ist, wird durch Assoziation, welche recht eigentlich eine Integration (Ergänzung) genannt werden kann, freigemacht. Die Ge sellschaft wird dabei komplizierter, ihre Individuen voneinander ab hängiger. Beschäftigungen und Verrichtungen spezialisieren sich. An statt zu wandern, wird die Bevölkerung ansässig. Anstatt daß sich jeder alles, was er braucht, selbst macht, werden die verschiedenen Gewerbe und Geschäfte gesondert, der eine erwirbt Geschick in dem, der andere in jenem. Ebenso verzweigt sich die Wissenschaft, deren Umfang beständig größer wird und von einem einzelnen immer weniger zu bewältigen ist, in verschiedene Fächer, denen sich die einzelnen widmen. Auch die Abhaltung religiöser Feierlichkeiten kommt in die pände einer besonderen diesem Zwecke dienenden Körperschaft, und die Aufrechterhaltung der Ordnung, die Iustizpflege, die Steuerverwaltung und Kriegführung werden spezielle Funktionen einer organisierten Regierung. Kurz, um Herbert Spencers Ausdruck zu gebrauchen, die Entwicklung der Gesellschaft ist, in bezug auf ihre einzelnen Bestandteile, der Übergang von einer unbestimmten unzusammenhängenden Gleichartigkeit zu einer bestimmten zusammenhängenden Vielartigkeit. Io niedriger die Stufe sozialer Entwicklung ist, desto mehr gleicht die Gesellschaft jenen nied rigsten tierischen Organismen, die ohne Organe oder Glieder sind, und von denen ein Teil abgeschnitten werden kann und doch noch lebt. Je höher die Stufe der sozialen Entwicklung, desto mehr gleicht die

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