Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

Kap. III. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes. 373 der Assoziation oder Integration ist die, eine Gesamtkraft hervorzu bringen, welche von der Summe der einzelnen Kräfte unterscheidbar ist. Analogien (oder wohl mehr Beispiele desselben Gesetzes) sind in allen Richtungen zu finden. Je komplizierter die tierischen Organismen werden, desto mehr erwächst über dem Leben und der Kraft der Teile ein Leben und eine Kraft des integrierenden Ganzen, über der Fähigkeit unfreiwilliger Bewegungen die Fähigkeit freiwilliger Bewegungen. Die Handlungen und Antriebe von Körperschaften sind, wie oft bemerkt worden ist, verschieden von denjenigen, welche unter gleichen Um ständen in den einzelnen zutage getreten sein würden. Die Kriegstüchtig keit eines Regiments kann sehr verschieden von derjenigen der einzelnen Soldaten sein. Aber es bedarf keiner Beispiele. In unseren Unter suchungen über das Wesen und das steigen der Grundrente begegneten wir demselben Umstande, aus den ich anspiele. Wo die Bevölkerung dünn ist, hat der Boden keinen Wert; sobald die Menschen sich an einem Orte häufen, erscheint und steigt der Wert des Bodens und ist genau zu unterscheiden von den durch individuelle Anstrengung erzeugten werten; ein wert, der aus der Assoziation hervorgeht, mit zunehmen der Assoziation größer wird und mit verschwindender Assoziation auf hört. Und ebenso ist es auch mit anderen Kräften als den ökonomischen. Je mehr nun die Gesellschaft sich entwickelt, verfolgt die Neigung, die alten sozialen Einrichtungen zu erhalten, das Ziel, die Gesamtmacht, sobald sie entsteht, in die Hände eines Teiles der Bürger zu legen; und die mit den sozialen Fortschritten eintretende ungleiche Verteilung des Reichtums und der Macht bringt immer größere Ungleichheit hervor, da das Unrecht durch die Stoffe, die es nähren, wächst, und der Gedanke der Gerechtigkeit durch die gewohnheitsmäßige Duldung der Ungerechtig keit ausgelöscht wird. Auf diese Weise kann die patriarchalische Organisation der Ge sellschaft leicht in Despotie übergehen, in welcher der Despot ein irdischer Gott wird und die Massen des Volkes bloße Sklaven seiner Laune sind. Ls ist natürlich, daß der Vater das leitende Haupt der Familie ist und daß bei seinem Tode der älteste Sohn, als das älteste und erfahrenste Mitglied der kleinen Gemeinschaft, ihm in der Leitung folgt. Wird aber diese Einrichtung beibehalten, wenn die Familie sich ausdehnt, so wird die Macht in eine besondere Linie verlegt, und diese Macht nimmt unver meidlich immer zu, je größer der gemeinsame Besitz wird und je mehr die Macht des Gemeinwesens wächst Das Haupt der Familie wird zum erblichen Despoten, der sich allmählich als ein wesen höheren Rechtes ansieht und von anderen so angesehen zu werden verlangt. Mit der Zunahme der Gesamtmacht im vergleich zur Macht des einzelnen wächst seine Gewalt, zu belohnen und zu bestrafen, und so vermehren sich die Beweggründe, ihm zu schmeicheln und ihn zu fürchten, bis endlich, falls der Prozeß keine Störung erfährt, ein Volk zu Füßen eines Thrones

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