Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

374 Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes. Buch X. kriecht und hunderttausend Menschen fünfzig Jahre arbeiten, um ein Grabdenkmal für einen Sterblichen ihresgleichen herzustellen. So ist der Häuptling einer kleinen Bande Wilder nur einer von ihnen, dem sie als dem Tapfersten und Klügsten folgen Wenn aber große Massen gemeinschaftlich handeln sollen, so wird die persönliche Wahl schwieriger, ein blinderer Gehorsam wird notwendig und kann erzwungen werden, und eben aus diesem Zwange der in größerem Maß stabe geführten Kriege entsteht die unumschränkte Macht. Ähnlich geht es mit der Spezialisierung der Funktionen. Die produktiven Kräfte gewinnen offenbar, wenn die soziale Entwicklung so weit gediehen ist, daß die Produzenten nicht mehr ihrer Arbeit ent rissen und zum Kriegsdienst aufgeboten zu werden brauchen, sondern eine regelmäßige Heeresmacht abgezweigt werden kann; aber dies bewirkt unvermeidlich eine Kontraktion der Macht in den fänden der Soldatenklasse oder ihrer Oberhäupter. Die Aufrechterhaltung innerer Ordnung, die Justizpflege, die Errichtung und Beaufsichtigung öffent licher Werke und merkwürdigerweise auch die Religionsgebräuche, alle streben gleichmäßig darauf hin, in die Hände besonderer Klassen zu kommen, die geneigt sind, ihr Amt zu preisen und ihre Macht auszu dehnen. Die Hauptursache der Ungleichheit liegt jedoch in dem natürlichen Monopol, welches der Besitz des Grund und Bodens verleiht. Die ersten Anschauungen der Menschen scheinen den Grund und Boden stets als Gemeingut zu betrachten; aber die rohen Mittel, in denen diese Anerkennung anfänglich zum Ausdruck kommt —wie z. B. jährliche Verteilungen oder gemeinschaftliche Kultur —sind nur mit einer niedrigen Entwicklungsstufe vereinbar. Die Idee des Eigentums, die bezüglich der Gegenstände menschlicher Produktion ganz naturgemäß ist, wird leicht auf den Boden übertragen, und eine Einrichtung, welche, solange die Bevölkerung zerstreut ist, dem Verbesserer und Benutzer nur den ihm gebührenden Lohn seiner Arbeit sichert, beraubt schließlich, wenn die Bevölkerung dicht wird und die Rente entsteht, den Produzenten seines Lohns. Nicht bloß dies, sondern die Aneignung der Rente zu öffentlichen Zwecken, durch welche allein bei höherer Entwickelung der Grund und Boden leicht als Gemeingut beizubehalten ist, wird, wenn die politische und religiöse Macht in die Hände einer Klasse fällt, zu einem Besitzrecht dieser Klasse, und die übrigen Bürger werden bloße Pächter. Kriege und Eroberungen, die auf Konzentrationen der politischen Macht und auf die Einrichtung der Sklaverei abzielen, bewirken, wo die soziale Entwicklung dem Grund und Boden einen Wert verliehen hat, natur gemäß die Aneignung desselben. Eine herrschende Klasse, welche die Macht in ihrer Hand vereinigt, wird bald auch den Grundbesitz konzen trieren. Ihr werden große Teile des eroberten Landes zufallen, welches die früheren Bewohner als Pächter oder Hörige bebauen, und das öffentliche Gebiet, d. h. die Gemeindeländereien, welche im natürlichen

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