Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

Kap. III. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes. 375 Verlauf der sozialen Entwicklung in jedem Lande noch eine weile bei behalten werden fund welche in dem primitiven ödstem der Dorfkultur weide- und waldland bleiben), werden leicht erworben, wie wir aus neueren Beispielen sehen. Ist erst die Ungleichheit da, so strebt das Grundeigentum nach Konzentrierung, je mehr die Entwicklung vor angeht. )ch suche nur die Tatsache zu beweisen, daß Hand in Hand mit der sozialen Entwicklung sich die Ungleichheit einstellt, und nicht die be sonderen folgen daraus zu entwickeln, die mit den verschiedenen Ver hältnissen notwendig wechseln müssen. Aber diese Haupttatsache macht alle die Erscheinungen der Versteinerung und des Rückganges verständlich. Die ungleiche Verteilung der Rechte und der Güter, die durch die Inte gration der Menschen in der Gesellschaft herbeigeführt wird, hemmt die Kraft, durch welche der Fortschritt herbeigeführt wird und die Gesell schaft sich hebt, und wiegt sie schließlich auf. Auf der einen Seite werden die Massen der Bürger genötigt, ihre geistigen Fähigkeiten zur bloßen Erhaltung des Daseins aufzuwenden. Auf der anderen Seite wird die geistige Kraft zur Erhaltung und Stärkung des Systems der Ungleich heit, zu Gepränge, Luxus und Krieg verwendet. Lin Staat, der in eine herrschende und eine beherrschte Klasse, in die sehr Reichen und in die ganz Armen zerfällt, mag „bauen wie Riesen und der Arbeit eine Voll endung geben wie Juweliere", aber es werden Monumente hartherzigen Stolzes und unfruchtbarer Eitelkeit oder einer ihrem Beruf, den Menschen zu erheben, entfremdeten und in ein Werkzeug zu seiner Unterdrückung verwandelten Religion sein. Der Lrfindungsgeist mag noch eine Zeitlang einigermaßen rege bleiben, aber er wird sich auf Verfeinerung des Luxus und nicht darauf richten, Mühsal zu erleichtern und die Kraft zu steigern. In den Mysterien der Tempel oder in den Zimmern der Hofärzte mag die Wissenschaft noch gesucht werden, aber man wird sie als ein Geheimnis verbergen oder, wenn sie sich herauswagt, um das gewöhnliche Denken zu erheben oder das gewöhnliche Leben zu erhalten, als eine gefährliche Neuerung niedertreten. Denn wie die Ungleichheit die dem Fortschritt gewidmete geistige Kraft vermindert, so macht sie auch die Menschen dem Fortschritt abgeneigt, wie stark unter den Klassen, die in der Un wissenheit dadurch erhalten werden, daß sie um die bloße Existenz ringen müssen, die Neigung ist, bei alten Methoden zu verharren, ist zu bekannt um Beispiele zu erfordern; und auf der anderen Seite ist der Konser vatismus derjenigen Klassen, denen die bestehenden sozialen Einrich tungen besondere Vorteile verleihen, nicht minder offenkundig. Diese Abneigung gegen Neuerungen, selbst wenn sie Verbesserungen sind, ist in jeder Organisation bemerkbar —in der Religion, in der Jurisprudenz, in der Arzneikunde, in der Naturwissenschaft, in den Handwerksgilden; und sie wird desto stärker, je geschlossener die Organisation ist. Line geschlossene Zunft hat vor Neuerungen und Neuerern stets eine instinktive Abneigung, die nur der Ausdruck der instinktiven Furcht ist, daß durch

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