Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Wertgedanke ein verhülltes Dogma der Nationalölonomie

Collection:: Economics Books

74 ,Der Wertgedanke“, Dieses höchst auffällige Überwiegen der Wertkunde im Rahmen des Neumannschen „Beitrags zur Wertlehre“ deutet auf ein Ver hältnis hin, das uns in Anbetracht der bezüglichen erkenntnistheoreti schen Untersuchungen Neumanns durchaus verständlich würde, und sich dahin kennzeichnen ließe, daß Neu mann eigentlich schon auf halbem Wege ist, sich vom Wertgedanken loszusagen. Bei allem Interesse, das wir in diesem Zusammenhänge einem solchen Faktum entgegenbringen müssen, würde es doch viel zu weit führen, dabei über bloße Andeutungen hinauszugehen. Auch fehlt es für den gültigen Nachweis dieses Faktums hier noch an den nötigen Vorbe dingungen. Denn es bedürfte dazu nicht bloß einer scharfen Analyse* der Neumannschen „Werttheorie“, sondern auch seiner „Preis theorie“, und ganz besonders des Verhältnisses zwischen beiden. Hier aber will ich nur zwei Dinge hervorheben. Es wäre zunächst irrig, einen (unbewußten) Widerspruch Neu- manns gegen den Wertgedanken heraushören zu wollen, wenn er sagt: „Jedem aber — so wurde es in der Neuzeit Sitte — war der von ihm ins Auge gefaßte Wert: „der Wert“, neben dem wie selbst verständlich kein anderer in Betracht kam. Nur „einen Wert“ gab es. Und das war Jedem derjenige, zu welchem gerade seine besondere Auffassung des überlieferten Sprachgebrauches oder das spezielle Interesse der Dinge, mit denen er sich beschäftigte, geführt hatte. Jede andere Auffassung war verkehrt, und vor ihr die Augen zu schließen, ebenso „natürlich“ als bequem und Mühe sparend“ (a. a. O. S. 127). Was Neu mann hier bekämpft, ist strenggenommen nur das Absehen von der gewissen Zusatzfrage, also nur die Versündigung gegen die Wert- kunde. Nicht dem Wertgedanken ist da widersprochen! Denn im Wertgedanken liegt es keineswegs, daß unter „Wert“ Einfaches, seiner Artung nach gemeint, zu erledigen sei; es kann ebensogut Viel faches, ein Vielerlei sein, jedoch für jedermann das nämliche Ein fache oder auch das nämliche Vielfache. Aber gerade diese Nämlichkeit des unter „Wert“ zu Erledigen den scheint Neumann nicht vorhanden zu sehen. Er geht damit gleichsam über den Wertgedanken zur Tagesordnung über, wenn er die Antworten auf die Frage „Was ist der Wert?“, die von den ver schiedenen „Werttheorien“ geliefert werden und sich im Geiste des Wertgedankens untereinander grundsätzlich ausschließen, als ebenso viele „Auffassungen des Wertes“ in einem duldsamen Neben einander sieht, von denen er die eine oder die andere rein der Tatsache nach, weil sie seiner Anschauung gemäß nicht die „Aner kennung in der Wissenschaft“ verdiene, zurückweist! So wendet er

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