Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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XVI Begleitwort. Aber dies verhüllte sich mir damals noch. Bis tief in die weiteren Arbeiten hinein bot mir immer nur der Gegensatz zwischen Sozial wissenschaft und Geschichtswissenschaft den Rückhalt, als ich erkenntnis kritisch das Vorgehen zu klären suchte, wie es bestimmt wird von der besonderen Eigenheit unseres fachlichen Denkens. Der Klärung selber hat dies trotzdem wenig Abbruch getan, grundsätzlich über haupt keinen. Einerlei, ob man in der Nationalökonomie nun schlechthin die Sozialwissenschaft erblickt, als Schwester der Historie, oder sie schließlich doch nur als eine unter drei Sozialwissenschaften erkannt hätte, bei allen diesen Wissenschaften steht ja die Erkenntnis gleichmäßig unter den nämlichen Bedingungen, grundsätzlich halten sie insgesamt das gleiche Vorgehen ein. Wonach sie sich scheiden, ist eben nur der besondere Gesichtspunkt, unter dem man das menschliche Zusammenleben je wieder als eine Gestaltung zu Dauer und Bestand erfassen kann. Aber die Art der Erfassung, das ganze Gebaren bei Forschung und Darstellung, dies alles bleibt für alle drei Fälle in den Grundzügen das gleiche, ob nun das Ökonomisch-Soziale zum Gegen stand wird, wie bei uns, oder das Politisch-Soziale und das Spezifisch- Soziale, wie in den Schwesterwissenschaften — die sich übrigens noch lange nicht in jener Gedrungenheit verwirklicht haben, wie unsere eigene Fachwissenschaft mit den vielen Namen. Entstanden war der Aufsatz „Haushalten und Unternehmen“ als ein Vortrag — meine Antrittsvorlesung war es, als Heidelberger Privat dozent — und da mußte ich frischweg auf die Sache losgehen, ohne viel Wenn und Aber. Erst die in letzter Stunde eingeschobenen „Ausblicke“ liefern zum Text gleichsam die Legende nach. Sie setzen, wie gesagt, mit der erläuternden Aussprache über das „Zuständliche Gebilde“ ein. Dann aber schlingt sich der Faden sofort zurück, nach jenem fundamentalen Gegensatz zwischen dem naturwissenschaftlichen und dem Erkennen in unserer Art, wovon schon vorher der Text, aber mehr nur in anschaulichen Gleichnissen gehandelt hatte. Hier schreitet nun Erkenntniskritik im tieferen Sinne ans Werk: In stetem Gegenhalt zum naturwissenschaftlichen Erkennen legen sich die Untergründe des sozialwissenschaftlichen Erkennens bloß, Schicht um Schicht. Aus der letzten Tiefe ersteht hier schon die These von dem grundsätz lichen Zweierlei an Erfahrung, dem die Eine Wirklichkeit zu gänglich bleibt, das anschaulich Erlebte. Auch dieser Gegensatz hat beim ersten Wurf nur eine unzulängliche Formung gefunden; damals — noch ohne die spätere Anlehnung an Münsterberg — schied ich

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