Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 467 Ornamentik der einzigen, der ornamentalen Kunstart der Urzeit; in der Dichtung sind dramatische Behandlung der Er— zählung, Märchenwelt, stimmungsvolle Lyrik hier im Sinne individuellen Tones, dort im Sinne der Hymnik, sind sym— bolische Formen der Gegenwart und Urzeit identisch, beide Zeiten haben auch ein Gesamtkunstwerk bestimmter Art, anderer Über— einstimmungen nicht nochmals zu gedenken. Und diese Ähnlich— keiten lassen sich jetzt durch ganz verwandte Erscheinungen auch auf den übrigen geistigen Gebieten ergänzen. Auf sittlichem Gebiete haben wir hier wie dort den Heldenkult, einen ge— wissen Mangel also des Selbständigkeitsbewußtseins der eigenen Persönlichkeit in den größten Beziehungen des Daseins. Und wenn dies Moment mehr äußerlich ist: in beiden Zeitaltern stoßen wir auch auf das schroffe Nebeneinander eines gewissen Kommunismus und eines grausamen Egoismus der Aristokraten⸗ natur, der „blonden Bestie“. Und stellt sich die Bilanz im Reiche der metaphysischen Anschauungen anders? Keineswegs! Dort eine Naturbeseelung, welche die Kräfte hinter den Er— scheinungen zu Göttern übermenschlicht, hier eine Philosophie weit ausgespannten Charakters, welche die Einheit von Körper und Seele bis zu einer enthusiastischen Verpersönlichung des Alls durchführt: eine Weltanschauung, die sich nicht selten sogar ihrer Beziehungen zu dem mythischen Pandynamismus der Urzeit unmittelbar bewußt wird: Ich grüß' den Gott, der aus sich selbst ergossen Die Welt mit Menschen, Luft und Meer und Land, Im Lichte watend und von Welt umflossen, Und Sturm und Donner wägend in der Hand! Für einen Tieftrunk aus dem Wahrheitsbronnen Bab er einst her das halbe Augenlicht, Im Einaug' aber lodern alle Sonnen Und braust der Sturmwind, der die Bäume bricht. (Maurice v. Stern.) So tragen, wohin wir auch sehen, die äußeren Er— scheinungen urzeitlicher und moderner Kultur Züge augen— scheinlicher und zuerst recht rätselhafter Ahnlichkeit. Aber diese Ahnlichkeit läßt sich erklären. Was einst instinktiv aus dem 90*

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