Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

IÖ2 „Die Herrschaft des Wortes“, nimmer von jener Erkenntnis des Unzerfällten, mit der allein auch der Welt des Handelns, dem Größer-Ich, das volle Recht wird. Diese Erkenntnis ist allermenschlichste Erkenntnis; ihr allein ist unser Schicksal greifbar, das ja mit dem Spiel der Molekeln und bloßen Empfindungen nichts gemein hat. Darum ist diese Erkenntnis auch niemals eine „überholte“; und wenn man noch so geringschätzig, so recht im Pfuiteufelton von ihr spricht, weil sie der naturwissenschaft lichen Erkenntnis „entgegen“ sei. Da sich unser Ich darin spiegelt, ist alles Geschehen des Handelns für uns Erlebnis. Wir nehmen es geradeaus als Miterlebtes ent gegen, auf dem Umwege der Sprache als Nach er lebt es. Es trifft mit diesem Erleben zusammen, daß uns alles Geschehen des Handelns gleich mit einem Gehalte zufällt. So können wir z. B. zwar von der „auffälligen Bewegung eines menschlichen Armes“ reden; im Geiste jenes zerfällenden Denkens, das uns so nahe liegt, weil uns das Handeln selber dafür schult. Aber jene „auffällige Bewegung“ ist nie das harmlos Gegebene für uns; was wir wahrnehmen, das ist sofort ein „Drohen“, oder „Winken“, oder „Grüßen“ u. dgl. Zu den mannig fachsten Zusammenhängen sind eben schon in der Wahrnehmung die Ansätze da, die im Weiterdenken dann ins schrankenlose auswuchern. In diesem Sinne spinnt sich das Geschehen schon in seiner schlichten Erlebtheit in die Zusammenhänge mit Seinesgleichen ein; hinter dem „Drohen“ steht z. B. die „Strafe“ oder der „Angriff“. Und so ist der Gehalt dieses Geschehens eins damit, daß sich letzteres dem Einen Gewebe der Erlebnisse einknüpft — im Weiterdenken in der reich- fältigsten Art! Nur in der prallen Wahrnehmung kann uns jener Gehalt des Geschehens zunächst bloß im Grundsätze vorhanden sein; als ein leeres oder doch nur auf sofortigen Widerruf beschriebenes Blatt. Das eine Mal sagen wir etwa „Was will der Mann 1“; im anderen Falle „Mir war’s, als ob er gedroht hätte“. Das Vorbild des eigenen Handelns läßt uns das erlebte Geschehen nicht bloß in seinen strebigen Zusammenhängen durchschauen; nicht bloß auf die Art und Weise hin, wie das nächste Streben durch seinen Erfolg sich selber, und zugleich auch einem ferneren, bis einem fernsten Streben dienen will. Dadurch allein schon ist der Grundstock gelegt für die außerordentliche Vielverwobenheit des erlebten Ge schehens. Aber nach dem Vorbilde unseres Handelns durchschauen wir das erlebte Geschehen gleich auch in seinen seitlichen Zu sammenhängen. Ich meine die Art, wie sich Handlungen, die ganz verschiedenem Streben antworten, wechselseitig bedingen, auch wenn sie nicht gleichzeitig vollzogen werden; und so auch Hand

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