Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

I 7 S ,Die Herrschaft des Wortes“, wir den Zustand denken, und nicht die Form zerschlagen, aus der das Handeln dann so ausrinnt, wie es erlebt worden ist, solange ist das Geschehen nicht rein als solches da; nicht bloß als etwas, das im Entstehen auch schon vergeht; denn es ist als stets von neuem da gedacht, ist also vor unserem Denken zugleich etwas, das im Vergehen auch schon entsteht. Das ewig in die Zeit flüchtende Handeln wandelt sich hier zu etwas Verharrendem um; das Fließen stockt. Um seiner Wiederkehr halber gerinnt gleichsam das Geschehen zu einem Zustande; natürlich nur vor unserem rück schauenden Denken. Wenn ich z. B. sage, „um diese Zeit hat Herr X die Vorlesungen von Herrn Y besucht“; oder wenn ich sage, „in den achtziger Jahren war der Ort M ein von den Heidelbergern vielbe suchter“, dann sage ich beidesmal einen Zustand aus; freilich von sehr engen Grenzen. Ein viel weiter gespannter Zustand, nur in anderer Wendung, verbirgt sich etwa hinter dem Ausdrucke „Steinzeit“. Es erläutert das summarische Verfahren, das uns den „Zustand“ einbringt, wenn man etwa den bildlichen Ausdruck wählt: Im Denken eines Zustandes projizieren wir das in Wiederkehr fließende Geschehen auf die Zeitfläche einer Gegenwart. Sieht man aber schärfer zu, so ist es umgekehrt erst dieses Denken von Zuständen, das aus dem bloßen, „zeitlosen“ Punkte, der zwischen Vergangenheit und Zukunft scheidet, eine „Zeit“ werden läßt, die von diesen Zuständen gleich ihr Gepräge erhält. Mit dem Blicke auf das Geschehen selber, das für die Welt des Handelns ihr alles bedeutet, gibt es in dieser Welt keine „Gegenwart“ — die uns ja als etwas vorschwebt, für das der Zeitenlauf gleichsam gesperrt erscheint Zum mindesten ist für alle grundsätzliche Erwägung diese „Zeit“ gar nicht vorhanden. Dagegen ergibt es sich als ein tatsächliches Verhältnis, daß die Gegenwart jener Wissenschaft zunächst steht, die in den Formen von Zustand und Entwicklung denkt; wobei aber „unsere Gegenwart“, grundsätzlich genommen, nicht schwerer ins Gewicht fällt als jede be liebige andere, zu der die Vergangenheit an irgendeiner Stelle „ge sperrt“ erscheint. Im Rohen ist also der Vorsprung dieser Wissenschaft nur der, daß sie „unsere Gegenwart“ auch unter die Hände bekommt. Während es z. B. von der Historie gilt, daß sie nur der Vergangen heit sich zu wendet; des Historikers Interesse beginnt ja erst dort, wo er dem Geschehen eine Zukunft prophezeien kann, die für ihn in Tat sachen übersehbare Vergangenheit ist 1 Einen Augenblick halte ich nun bei der Entwicklung inne- Vorweg gesagt, nach allen Proben meines Vorgehens kann es keinesfalls meine Absicht sein, daß ich irgendwie dem „Begriff Entwicklung 4

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