Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

■ XX Begleitwort. ungleich gerechter geworden, als die meisten der Fachhistoriker, deren ureigenste Sache ich doch vertrat 1 Mit meinen erkenntniskritischen Arbeiten habe ich niemals Glück gehabt. Dieser Vortrag — „Die Grenzen der Geschichte“ — er weitert um einen sehr ausgreifenden Anhang, erschien noch im Herbst 1903, mit der Jahreszahl 1904. Bei uns hat er auch späterhin wenig Beachtung gefunden, mehr dagegen im Auslande — genannt sei nur Benedetto Croce. Ich muß freilich zugeben, verwegener hätte ich mich an Anschauungen geheiligtsten Herkommens nicht vergreifen können, als durch meine Thesen: geologische und historische Erkenntnis wären einander von der Wurzel aus so fremd und sie gehen so unbezogen nebeneinander her, daß uns bloß ein grober, wenn auch höchst ver führerischer Denkfehler daran glauben läßt, es fänden die historischen, schicksalserfüllten Jahrtausende in die Vergangenheit zurück ihre Fort setzung in den geologischen Jahrmillionen; vielmehr liefe da von an- fang an „erlebte“ und „gedachte“ Zeit glatt aneinander vorbei. Jene letzten Grenzen der Geschichte aber, die bei dieser grundsätzlichen Er wägung in Frage stehen, seien für ihren Teil überhaupt nicht mehr in der Form der Zeit denkbar — transtemporal. Meiner Absicht nach sollten sich in einer so aufreizenden Folgerung um so greller die Prämissen spiegeln, auf die es mir ankam: eben der grundwesentliche Abstand zwischen den beiden Arten von Erkenntnis 1 Da wie dort muß das begriffliche Denken — und solches wird bei aller Wissenschaft erbarmungslos gefordert — ein Geschehen geistig in sich übernehmen. Da wie dort geht dies Hand in Hand damit, Zusammenhang zu bejahen. Für das naturwissenschaftliche Denken ist jedoch dieser Zusammenhang schon ein wissenschaftlich erarbeiteter; gegeben sind hier nur zeitlich-räumliche Abfolgen der an sich zusam menhanglosen „Erscheinungen“, Zusammenhang gilt für dieses Ge schehen letzten Endes erst vom Boden der Naturgesetze aus. Für das Erkennen auf unseren Gebieten hebt sich dagegen der Zusammenhang gleich unmittelbar vom Erleben ab. Hier hängt das Geschehen auch ganz anders, nämlich vom Boden der logischen Denkgesetze aus zu sammen. Das ist auch richtig. Mindestens legt dieser „logische“ Zusam menhang stets den Grund für das hier so eigentümliche „Verstehen“ des Geschehens, immer erst dieser „Eindenkung“ in das Geschehen gesellt sich dann die „Einfühlung“. Durch sie kann auch ein „un logischer“ Hergang im Geschehen, etwa das Tun eines Zornigen, für uns durchaus „verständlich“ sein. Aber das Zusammenhängen ge mäß der logischen Denkgesetze bietet gleichsam doch den ersten

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