Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

Haushalten und Unternehmen, XII. 217 „Sitte“, „Recht“! Diese sind unzertrennlich vom Handeln, wo immer für das Handeln mehrerer eine Wiederkehr in Frage kommt. Sie erweisen sich als Eines Geistes Kind mit dem Zuständlichen Ge bilde! Denn wie jene Art Zusammenhänge eine erste Sorge für den vorschauend Handelnden sind, so liefern sie auch den ersten Anlaß dafür, erscheinen als der eigentliche Antrieb, Gebilde zu denken. Wenn sie nämlich dem Äußeren nach dazu hinleiten, daß es unter den Han delnden zu einem Ausschluß für Einige gegenüber allen Anderen kommt, so liegt da im tieferen eine Aussonderung inniger ver flochtenen Handelns zugrunde; und das ist eben die Einheit der Gliederung, das Zuständliche Gebilde. Anmerkung: Robinson, z. B., dessen Handeln aller Verflechtung mit fremdem Handeln entrückt ist, hätte gar keinen Anlaß, ein Gebilde zu denken. Sein ganzes Handeln ist gleichsam nur Eine und ungestörte Handlung, die bloß in sich selber strebig verknotet ist, nach einzelnen und wiederkehrenden Akten; es ist nur eine „zielsame Verkettung“ von lauter spezifischem Tun; und so begründet sein Handeln selbst dann, wenn es zu- ständlich gedacht wird, keine weitere Einheit, als sie schon mit seiner Person gegeben ist. Bei dem Erscheinen von „Freitag“ ändert sich die Sachlage mit einem Schlage. Natürlich kann sich Robinson schon vorher den Luxus erlauben und kann das schlechthin Abgesonderte seines Handelns als ein Ausgesondertes denken, als ein Gebilde. Diesen Luxus wird ihm schon die Erinnerung lieb und wert machen; er ist ja ein Versprengter der geselligen Welt; jener Welt, der z. B. selbst jeder „Einsiedler“ angehört. Der letztere erfreut sich „Eigentums“, wie gering es immer sei. Vielleicht steht er auch irgendwie im „Verkehre“ — und wenn es nur die Duldung seiner völligen Abkehr wäre, auch damit ist ein Bezug zum Allzusammenhang vorhanden; damit ist schon etwas Ausgesondertes, eine Einheit begründet, die gleichsam nur in der Tatsache mit der Einheit des persönlichen Lebens zusammenfällt. Seine „Haushaltung“ ist doch wenigstens in jenem mittelbaren Sinne eine „Gesellung“. Um auch Dies hier gleich zu sagen, gilt Ähnliches erst recht von einer „Haushaltung“, die abermals nur auf zwei Augen steht, die jedoch in höherem Grade, als es für den „Einsiedler“ gilt, anderen Einheiten an-, und umfassenderen Einheiten eingegliedert ist. Hier ist dann vollwichtiger Anlaß da, ein Gebilde zu denken. Die Robinsonade, das „Ungebilde“, kann bloß von einem Denken, das der dritten Dimension noch "ermangelt, für die Einheit genommen werden, die schon in ihrer zahllosen Wiederholung die Welt des Handelns ergäbe; wobei dann einfach nur die „Verkehrsmöglichkeiten“ hinzuträten. Will man es auf diese Welt abgesehen haben, und studiert das Spiel der Zusammen

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