Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

Ausblicke, I. 243 selbst schon überaus tief gehen. Gewiß, auch darüber kann man sich Rechenschaft ablegen, in welcher Art unser Denken über dem Worte „wirklich“ zu einer bedingten Ruhe kommt. Ob man mit solchem Bekenntnis aber Zustimmung abringt, ist mehr als die Frage. In jenem eigenen Falle zwar, wenn das Wort gleichsam nur ornamentale Ver wendung findet, müßte der Schrecken des Wortstreites noch nicht hereinbrechen. Der Stachel zu ihm fehlt, solange nicht der ent scheidende Gedankengang über einem Worte scheitelt. Darauf kommt es ja an; es darf eben niemals das Wort als bloßer Lücken büßer einspringen. Sonst kocht man nur mit Wasser. In Nebensachen sind wir ja unrettbar dazu gezwungen. Es scheint aber vielleicht, daß ich von meiner Seite auch in der Hauptsache mich vergehe, und fort während mit dem Worte „Erleben“ sündige 1 Nun, um eine Stufe steht es damit unstreitig besser. Es hat dieses Wort doch mitge holfen, früher und jetzt, den gleichen Gedanken etwas sachlicher zu entfalten, den das Wort „wirklich“ nur mit seinen eigenen zwei Silben zu stammeln wüßte. Vielleicht sind auch im Wesen Unterschiede da. Beweisen kann es ja nicht die Spur, was man so aus Worten herausklügelt; bezeichnend aber bleibt es immerhin, daß z. B. die deutschen Worte „wirklich“, „Wirkung“, „Tatsache“ doch nur Bilder sind, dem Handeln ent lehnt; von dorther also, wo das Wort „Erleben“ sachlich klingt. Und wahrhaftig, hinter „Erleben“ und „Handeln“ da lebt und webt jener gewisse Zusammenhang, der sich immer noch beliebig auf Worte spannen läßt: „Streben und Erfolg“, oder „Zweck und Werk“, oder „Wunsch und Erfüllung“, oder „Absicht und Erzielung“, oder „Begehr und Befriedigung“, oder „Bedürfnis und Stillung“, wer weiß in wieviel Arten noch des Ausdruckes, die je nach Dienlichkeit zur Verfügung stehen. Sicher ist, daß just dieser Zusammenhang ein Urtümlichstes bedeutet. Als das unmittelbar Empfundene hat er vor allem Ge dachten den vorbildlichen Schritt voraus. Z. B. vor jenem kurzatmigen Zusammenhang, den wir als „Ursache und Wirkung“ aus- s *gen, sofern wir nicht mit der Aussage „Kraft und Wirkung“ noch um eine Stufe tiefer im lebendigen Denken stecken bleiben; jenem Zusammenhang, mit dem wir eine Abfolge von Erscheinungen denken, von der wir es im Sinne eines „Gesetzes“ wissen oder doch aus anderen Gründen annehmen dürfen, daß sie ihrer Verallgemeinerung standhält. Da s sind Dinge, die eigentlich nicht mehr zählen. Ich will damit bloß dem Scheine wehren, als ob ich wissentlich selber mit Worten Mißbrauch triebe. Ich meine eben, solange sie auf jenen Zusammenhang abzielen, dessen sich unser nachhinkendes Denken 16*

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