Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

2Ö0 ,Die Herrschaft des Wortes", die Mittel dar, die Einheit des Ganzen immer tiefer zu erschließen! Es entwirren sich immer mehr der Zusammenhänge, die erst von da ab unserem Verständnis dienlich werden. In diesem gedoppelten Sinne ist hier selbst jede „asymptotische“ Näherung an eine haltgebietende Grenze ausgeschlossen. So erscheinen die Wissenschaften der Tat recht eigentlich als die Gebiete wissenschaftlicher Tat. Es blüht ihnen ewige Jugend. IV. Die Welt des Handelns in ihrer lebendigen Einheit zu er schließen, ist hier im Grundsätze die einzigmögliche, alleingültige Auf gabe. Nur spricht die Eigenheit unseres ganzen Denkens noch ihr Wörtlein mit. Es fragt sich eben, in welchem Grade unser Denken jener Aufgabe gewachsen sei. Daran hängt erst die Entscheidung, wie jene Erkenntnis tatsächlich „möglich“ erscheint. Da soll sich nun zeigen, daß im Rahmen des grundsätzlichen Verhältnisses, ohne dieses zu beirren, doch eine Vereinfachung eintreten muß, nur eben ganz anderer Art, als sie dem naturwissenschaftlichen Denken eigen ist: Eine Vereinfachung nämlich, die darauf zugeschnitten ist, das Erfassen der Einheit wahrzumachenl Die Welt des Handelns, als das in sich einheitliche Ganze, als das Eine Gewebe der Erlebnisse, das ist immer nur ein Ding der Vor stellung. Aber diese Vorstellung liegt uns Allen so nahe. Denn jeder von uns erlebt genug des Geschehens, das in steter und reichfältigster Verknüpfung mit dem eigenen Handeln ist und uns nach des letzteren Vorbilde gleich in seinen Zusammenhängen zufällt; in seinem Weshalb, Wieso, Wozu, und wie diese Fragworte alle lauten, denen das Erleben selber Antwort steht. Es wäre Unvernunft, die Fäden dieses vielge äderten Zusammenhanges nicht auch dort im Weiterlauf zu denken, wo sie unser eigener Blick nicht mehr zu verfolgen weiß. Was wir Schicksal nennen, das berührt ja gerade auch die Art, wie diese Fäden aus dem undurchdringlichen Dunkel ihrer Verflechtung gegen uns heranzüngeln. Es genügt, an unsere Ohnmacht zu denken, dem Zusammenhänge über einen engen Gesichtskreis hinaus auf der Spur zu bleiben; dann zwingt sich ein anderer Gedanke ebenso herrisch auf. Die Einsicht, daß der menschliche Geist außerstande sei, die All-Einheit des erlebten Geschehens bis ins einzelste ihrer Gliederung zu erfasseß- Es dehnt sich diese Aufgabe so ins Unendliche, daß wir ihrer Lösung

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