Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

278 ,Die Herrschaft des Wortes' 1 , Menschheitsleben und Geschichte, das steht in keinem anderen Verhältnisse zueinander, als daß hier die zwei möglichen Auffassungen eines Dritten vorliegen. Nur dieses Dritte jedoch ist Stoff unseres Denkens, dem letzteren gegeben: Die Welt des Handelns nämlich, die eben nur die Eine ist, als das Eine und große Gewebe der Erlebnissel Diese Welt hat keine „Gebiete“ und keine „Seiten“. Davon spricht man stets nur im kürzenden Sinne, aber keineswegs immer im abgeklärten; und spricht überall dort davon, wo in Wahrheit nur die Unterschiede in der Erkenntnis, oder ein engerer Wechsel der Beschauung, alleinig scheidet und sondert. So kann man das eine Mal in der Geschichte, das andere Mal im Menschheitsleben den Gegenstand einer Wissenschaft erblicken. Allein man sei sich klar, daß da und dort die nämliche Welt des Handelns den Stoff beisteuert, der jedesmal nur aus einem anderen Gesichts punkte beschaut wird. In beiden Fällen entspringt hier der Gesichts punkt aus dem Stoffe selber. So, wie er unserem Denken gegeben ist, zwingt er das Streben nach der Einheit auf. Aber die Einheit läßt sich nicht anders erfassen als nur im Sinne jener Auslese oder im Sinne jenes Zusammenballens. Dem einen Gesichtspunkt entspricht die Auffassung der Welt des Handelns als Geschichte, dem anderen wieder als Menschheitsleben. Hier ist also in die Erledigung des Stoffes kein fremder Gesichtspunkt hineingetragen; in diesem Geiste ist die Erkenntnis da und dort eine erfahrungswissenschaftliche. Vor der Welt des Handelns sind als reine Erfahrungswissenschaften nur jene beiden möglich: die eine mit der Geschichte, die andere mit dem Menschheitsleben als Vorwurf. Auf einen Fall anderen Schlages habe ich mit dem Beispiele der Jurisprudenz hingewiesen. Da ließ sich der Gesichtspunkt der Regelung des Handelns als jener an deuten, der irgendwie voransteht. Gleich von Haus aus tritt aber dieser Gesichtspunkt auch dort hinzu, wo sich das juristische Denken mit der Erfahrung verbindet, wie in der Rechtsgeschichte. In ähn licher Art, wie es die Jurisprudenz tut, bleibt auch die Ethik der unzerfällenden Erkenntnis treu. Ihr steht der Gesichtspunkt der Weisung des Handelns voran. Nicht das Geschehen als solches, aber auch nicht das Um und Auf seines Vollzuges, sondern das Streben, das in ihm atmet, das fällt für die Ethik in Betracht. Die Welt des Handelns, Ethik und Moral, das läßt sich nicht von einander trennen. Mit der ersteren liegt ja der Allzusammen hang des Handelns vor, der uns Alle für Jeden, und Jeden für uns Alle da sein läßt, im buchstäblichsten Sinne; und das Spiel dieser

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