Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

346 ,Die Grenzen der Geschichte“, Geschehens sicher nicht; das widerspräche ja unserer Voraussetzung. Also kann es sich nur um einen Wendepunkt, sagen wir um einen Übergang im Geschehen handeln; sei es nun im Sinne einer Abwandlung von einer Art des Geschehens zu einer anderen, oder im Sinne einer Abschnürung, oder wie immer. Jedenfalls läge der Anfang der Geschichte dort, wo wir auf ein Geschehen, das uns etwas spezifisch anderes als Geschichte ist, die letztere auffolgen sehen. Nun ist aber der Fall möglich, daß wir von diesem Übergang im Geschehen wohl in abstracto sprechen könnten, genauer gesagt, von dem hierzu nötigen Zweierlei des Geschehens; der Übergang selber jedoch wäre für uns nicht widerspruchslos, also nicht gültig denkbar. Vielleicht erscheint diese Besorgnis zu weit hergeholt; immerhin, warum sollten wir das Problem von vornherein so enge fassen, daß seine Lösung gegebenenfalls daran ersticken könnte? Es verbietet sich also bei Strafe eines be denklichen Vorurteils, geradeaus nach dem Anfang der Geschichte zu fragen. Die Frage nach den Grenzen der Geschichte bleibt da gegen aufrecht, weil sie selbst in jenem schlimmsten Falle kein Präjudiz schafft. Gesetzt, wir könnten jenen Übergang im Geschehen wirklich nur so erfassen, daß unser Denken dabei seiner Gültigkeit verlustig ginge, einem Selbstbetrug verfiele: was würde dies besagen? Daß die Geschichte keinen Anfang habe? Das wäre ein ebenso ungeschickter wie trügerischer Ausdruck des wahren Sachverhaltes, der dann einfach so läge, daß die Grenzen der Geschichte zugleich Grenzen unserer Erkenntnis wären 1 Jenes vierte Problem von den Grenzen der Geschichte, das zu meinem Thema wird, läßt sich also nur dann aufwerfen, wenn uns als Geschichte ein Geschehen spezifisch ist. Und nur dann ist dieses Problem im positiven Sinne lösbar, wenn zwischen dem „historischen“ und einem spezifisch anderen Geschehen ein Übergang vermittelt, der in seinem Ablaufe für uns etwas widerspruchslos Denkbares ist. Damit wäre die Untersuchung orientiert, und unter normalen Verhältnissen hätte ich nun mit der Prüfung jener Voraussetzung zu beginnen. Die Dinge liegen aber anders. Vorderhand scheinen alle kritischen Be denken, ob das Problem sich aufwerfen und ob es sich positiv lösen läßt, gegenstandslos zu sein. Denn allem Anschein nach rennt das Problem offene Türen ein! Sollte denn wirklich auch nur der mindeste Zweifel bestehen, wie jene Frage nach den Grenzen der Geschichte zu beantworten wäre? Es scheint doch viel mehr, daß sich die Antwort in aller Einfalt geben läßt, durch eine

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