Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

Abschnitt I. 347 schlichte Besinnung auf Dinge, die uns mehr oder minder selbst verständlich sind. Machen wir uns dies einmal klar. Für den ausübenden Historiker sind Geschichte und Volk untrennbar; er steht eben unter dem Eindrücke der Bedingungen, an die seine Tätigkeit als Geschichtsschreiber gebunden ist. Für den all gemeinen Standpunkt aber gilt dies nicht. Da wird schlechthin an das Geschehen gedacht, soweit es Menschen als Tat und Schicksal erleben. Man kann behaupten, je unbefangener, je harmloser wir von Geschichte sprechen — ohne die Wissenschaft zu meinen, die Historie — desto weniger kann ein Mißverständnis darüber aufkommen, was wir unter diesem Worte meinen: das Ganze der Menschenschicksale! Während es nur unter dem Vorbehalt näherer Erklärung gilt, daß Geschichte und Volk zueinander gehören, so gilt es ohne weiteres und unbedingt, daß Geschichte und Mensch zueinander gehören. Das soll natürlich keine These sein, ebensowenig wie ich dort eine Definition der Geschichte gegeben hätte. Ich gehe hier nur jener allgemeinen Ansicht auf die Spur, die zwar nirgends aus gesprochen wird, aber desto inniger mit allen unseren Anschauungen verwachsen ist. Zur Geschichte gehört darnach also der Mensch; mit ihm steht und fällt sie, daher beginnt und endet sie auch mit ihm; zum mindesten in allerletzter Linie, und somit im ausschlaggebenden Sinne. Die Grenzen der Geschichte, im Geiste jenes vierten Problemes, wären also klipp und klar die Grenzen des Menschentumes: dort läge der Anfang der Geschichte, wo das Menschentum anhebt. Eine Divergenz bestände innerhalb dieser allgemeinen Ansicht nur darüber, ob man sich dieses Anheben als einen Schöpfungsakt denken soll, oder als eine Phase in der gattungsmäßigen Entwicklung der Lebewesen. Für uns hier ordnet sich dieser Zwiespalt auf das einfachste. Die Natur der einen Ansicht bringt es mit sich, daß sie vor keiner Erkenntniskritik verantwortlich erscheint. Also bleibt für uns nur die andere Ansicht relevant: die Lösung unseres Problemes vom Standpunkte der sogenannten naturwissenschaftlichen Weltanschau ung. Das ist es, demgegenüber eine Auseinandersetzung not tut, so bald jenes vierte Problem zum Thema wird. Soweit hier eine Lösung unseres Problems vorliegt, ist sie, prin zipiell genommen, fast wider Willen und Wissen erfolgt. Nicht das Problem hat die Lösung herbeigerufen; das Lösende hat sich vielmehr ganz von selber eingestellt, im Gefolge der ganzen wissenschaftlichen Entwicklung. Ein Umstand, der in gleich hohem Grade zur Kritik herausfordert, wie er die Kritik auch erschwert. Es empfiehlt sich jeder-

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