Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Wertgedanke ein verhülltes Dogma der Nationalölonomie

Collection:: Economics Books

Einleitung. Die Rolle nämlich, welche, im allgemeinen gesprochen, die soge nannte Wertlehre in unserer Wissenschaft zu spielen hat, müßte die einzelne „Werttheorie“ für sich allein übernehmen und durchspielen, wenn anders sie ihren Zweck erreichen will. Die einzelne „Werttheorie hätte also jeweils für die ganze „Wertlehre“ einzutreten, und nach der Ansicht und Überzeugung ihres Schöpfers tut sie es auch. Es ist dabei gleichgültig, in welchem Grade der einzelne Theoretiker den Inhalt und die Ergebnisse der bereits vorhandenen „Werttheorien“ bei der Schöpfung seiner eigenen beachtet oder auch geradezu verwendet. Gleichgültig also, in welchem Verhältnisse er einerseits Neues erbringt, andererseits aber dem Alten, der bisherigen „Wertlehre“ zu Lehen steht: Liegt seine eigene „Werttheorie“ erst einmal fertig vor, dann stellt sie eine in sich geschlossene Einheit dar, die nach der Ansicht ihres Schöpfers alle vorherigen „Werttheorien“ entbehrlich, alle künf tigen überflüssig macht; seiner subjektiven Anschauung gemäß waren die ersteren ebensoviele Umwege der Erkenntnis, während die letzteren ebensoviel Abwegen der Erkenntnis gleichkämen. Die „Wertlehre“ ist somit ein aus vielen Teilen, den „Werttheorien“ zusammengesetztes Ganze, von denen schon jeder einzelne nach der Anschauung seines Schöpfers das Ganze aufwiegt. Dem unbeteiligten Dritten aber muß die sogenannte Wertlehre als ein Ganzes erscheinen, das aus lauter Teilen besteht, die sich in haltlich untereinander ausschließen. Denn unter den ge schilderten Umständen liegt es in der Natur der sogenannten Wert theorien, daß jede einzelne von ihnen Geltung und Anerkennung an Stelle aller übrigen für sich in Anspruch nimmt, und darauf auch in aller Zukunft auch ihren Nachfolgerinnen gegenüber nicht ver zichtet Es tritt daher in der Tat als eine unvermeidliche Wirkung ein, daß jeder solche Beitrag zur „Wertlehre“ die vorhandenen Gegen sätze in ihr noch mehrt, die Verwirrung steigert. Unser Neuling hätte nun ein vortreffliches Mittel zur Hand, um sich über das Absonderliche, Eigenartige dieser Sachlage klar zu werden. Bisher hat er nur über die Form Einsicht erlangt, in welcher die sogenannte Wertlehre ein Gebiet in der Wissenschaft vorstellt; nicht auch über ihren Inhalt. Möge er doch nun in dieser Hinsicht sein Glück versuchen. Da wird er finden, daß die sogenannte Wert lehre — so lehrreich sie in einem anderen Sinne ist, das will sagen, folge aber dem häufigsten Sprachgebrauch, wenn mir das unpersönliche Ganze, der In begriff, als die sogenannte Wertlehre gilt, einer jener Teile persönlichen Charakters aber, ein Mit-Inbegriffenes also, als sogenannte Werttheorie.

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