Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

Anhang, IX. 395 rungen des „Werkzeugtieres“ gegenüberstellt. Aber wenn man selbst davon absieht, daß sich das eine mit dem anderen gar nicht überdeckt, weil eben die Geschichte, als Allzusammenhang des Erlebten, unendlich umfassender ist, selbst dann kann man in dem einen nicht das Gegenstück des anderen erblicken. Die andere Gesamtheit ist eben nichts weniger als eine reale Einheit. Prinzipiell genommen ist das ein bloßer Inbegriff, der alles umfaßt, was unter den betreffenden Gattungsbegriff fällt. Die Ge samtheit aller Lebensäußerungen der Spezies „Mensch“ ist nur in Willkür unseres Denkens zusammengezogen; wenn auch in verständiger Willkür. Ist doch jede dieser Lebensäußerungen für sich allein in den großen Kausalzusammenhang eingekettet, den wir vom naturwissen schaftlichen Standpunkte aus vor uns sehen. Und es ist. immer prinzipiell genommen, schon zufälligen Charakters, wenn trotzdem auch eine Verkettung der Lebensäußerungen von Individuum zu Indi viduum vorliegt; und mag sie auch so häufig vorliegen, wie es durch das „Zusammenleben“, durch die „arterhaltenden“ Vorgänge herbei geführt wird. Dem Denken der „Gattung“ zuliebe über schätzen wir diese Zusammenhänge und vergessen oder vernach lässigen doch, daß sie sich nach allen Richtungen hin in den großen Kausalzusammenhang verlieren, aus dem sie nur für unser geistiges Auge als Einheit sich herausheben. Auch der Blutzusammenhang, der als etwas Potentielles, als eine Möglichkeit, dem Denken der „Gattung“ unterliegt, ist ja zunächst nur ein Gedankending, das die Exemplare untereinander in Beziehung setzt, aber keine reale Einheit des Ge schehens begründet. Die letztere liegt eben prinzipiell überhaupt nicht so vor, wie es bei der Geschichte gilt; nur der Vorstellung nach lassen sich jene gesamten Lebensäußerungen als ein funktionelles Anhängsel der Spezies auffassen. Wenn aber für die Geschichte das naturwissenschaftliche Gegenstück fehlt, weil sie unter den Händen der Naturwissenschaft zu lauter disparaten Vorgängen zerfällt, die nur das Denken der »Gattung“ zusammenhält, so gilt das Analoge folgerichtig auch für die Grenzen der Geschichte. So selbstverständlich dies im voraus ist, es wird gut sein, sich die Verhältnisse im einzelnen zurechtzulegen. Die Grenzen der Geschichte lägen damit vor, daß aus dem realen Zusammenhang des historischen Geschehens ein erfaßlicher Übergang iu ein spezifisch anderes Geschehen zurückleitet. Diese Grenzen sind also im Sinne des entscheidenden Wendepunktes zwischen zwei geschlossenen Systemen gedacht. Davon kann aber

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