Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

4io ,Die Grenzen der Geschichte“, mag den oder jenen Ausgang nehmen, ihrem praktischen Erfolg nach läßt sie uns die Dinge nach ihrer Zugehörigkeit zu einer Gattung er fassen. Vorerst in dieser Weise finden wir uns gegenüber der Mannig faltigkeit dessen zurecht, was uns umgibt (Rickert). Der Gedanke, ein Ding unter die übrigen zeit ha ft einzuordnen, es als Gewordenes erfassen zu wollen, kann uns vorher gar nicht kommen, ehe wir es nicht gattungsmäßig erfaßt hätten. Im einzelnen Falle kann sich dies verschleiern; die Frage nach der Entstehung des Dinges kann die Frage umschreiben, was es ist. Für die Gesamtheit der räumlichen Dinge gilt die Priorität der klassifikatorischen Ordnung unbedingt; und dies ist im Bereich der Erfahrungs wissenschaft nicht anders als im Bereiche des vorwissenschaftlichen Denkens. Was lenkt denn zuerst wohl den Blick in eine fernere Ver gangenheit? Das Interesse an dem, was die Vorfahren getan und erlitten haben; an diesem Interesse reift der Begriff einer Vergangenheit heran, die über eigene Erinnerung hinausreicht. An einen Wandel der Umwelt, in jenem weitgehenden Sinne eines Werdens aller Dinge, an eine solche chronische Verschiebung der Bedingungen, unter denen gehandelt wird, denkt man wohl erst viel später. So kennen auch die „Schöpfungsgeschichten“ wohl schon Arten der Dinge, aber ihr metaphysischer Inhalt antwortet so wenig einer metahistorischen Neugier, daß sie eher als der Ausdruck des Glaubens an die U n Wandelbarkeit aller Dinge erscheinen. Dieser Glaube spukt auch noch in der Historie. Nichts fällt dieser so schwer, wie mit dem Wandel der Bedingungen geistig Schritt zu halten, aus denen sich das als „res gestae“ erschlossene Geschehen erklären ließe. Für den Teil dieser Bedingungen ist ja der Historiker meist ähnlich zu Interpolationen genötigt, wie der Metahistoriker in bezug auf das Geschehen. Da hat es stets die Präsumtion für sich, diese Bedingungen einfach aus der erlebten Gegenwart da und dorthin zu übertragen; etwa so, wie die mittelalterlichen Maler auch den mythologischen Gestalten Ausdruck und Tracht ihrer eigenen Zeit gaben. Der „Ent wicklungsgedanke“ ist in jeder Abart ein Spätling unseres Geistes. Das Streben, das sich in der metahistorischen Erkenntnis auslebt, findet also jedenfalls schon die Klassifikation der Dinge vor, ihre Gattungen. Sieht man mit diesen gleichfalls eine „Auswahl“ ge troffen, unter der Überfülle dessen, was wir geistig zu beherrschen trachten, dann ist dies ein Prinzip der Auswahl, das offenbar noch dem Seienden, nicht dem Geschehen gegenüber, gewählt erscheint, und jedenfalls schon längst durchgeführt ist,

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