Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

Anhang, XXVII. 437 Gegenwart und Vergangenheit bloße Relationen sind. Ein gültiger Aufschluß über die Vergangenheit ist daher nur von einer Erkenntnis zu erwarten, die auf dem Boden der empirischen Wirklichkeit steht. Dies trifft allein für die historische Erkenntnis zu; in der Weise, daß sie den Geschehenszusammenhang der Geschichte auf zurollen sucht, der ja in seiner richtig verstandenen Totalität mit dem Geschehenssystem der empirischen Wirklichkeit zusammenfällt. Alles, was die historische Erkenntnis über das Vergangene uns übermittelt, ist so gemeint, daß es unserer erlebten Gegenwart gleichwertig wäre; und dies nicht bloß in dem formellen Sinne des natur wissenschaftlichen Postulates vom Beharren der „Naturgesetze“. Die Metahistorie aber kann deshalb nie einen Aufschluß über die Vergangenheit erbringen, der uns schlechthin wahr oder falsch erscheinen dürfte, weil sie die n aturwiss enschaftliche Erkenntnis zur Grundlage hat, also von Haus aus nicht auf dem Boden der empirischen Wirklichkeit steht. Auch kann sie dem Kausalzusammen hang der Erscheinungen aus dem einfachen Grunde nicht so nach eifern, wie es der Historie gegenüber der Geschichte gelingt, weil auch dieser Kausalzusammenhang schon ein Geschöpf unseres Denkens ist, und nur in dem kärglichen Maße aufhört, gar nur ein Ding der bloßen Vorstellung zu sein, als wir im Wege des Denkens von der empirischen Wirklichkeit abgehen, z. B. also Erlebungen zu Natur wandeln. Das metahistorische System kann daher nie mehr Bedeutung haben als die einer zeithaften Entfaltung der Abstraktion „Natur“, vollzogen aus Gründen wissen schaftlicher Zweckmäßigkeit. Deshalb fehlt auch den meta historischen Ergebnissen aller Wirklichkeitsgehalt; sie haben rein nur den formellen Gehalt, der ihnen kraft der Zweckmäßigkeit jener zeit haften Entfaltung zusteht. Es legt sich hier eine Parallele zwischen Metahistorie und Atomistik nahe. Beide gehen nicht von der empirischen Wirklich keit aus, sondern von ihrer gedanklichen Verarbeitung zu Natur. Beide entfernen sich, im Wege einer rein gedanklichen Konstruktion, noch um einen wesentlichen Schritt von dem schlechthin Gegebenen. In der Tat gilt dies auch von der Metahistorie; obgleich sie in einem besseren Rufe steht, obgleich sich z. B. nur gegen die Atomistik der Ruf nach „hypothesenfreier Naturwissenschaft“ erhebt — freilich nicht unwidersprochen. Wieso die Metahistorie etwas voraus zu haben scheint, soll noch erwähnt werden. Bei der weiteren gedanklichen Verarbeitung, die Metahistorie ebenso wie Atomistik mit der empirischen Wirklichkeit vornehmen, ergänzen

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