Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Grenzen der Geschichte 1903

Collection:: Economics Books

* Anhang, XXVII. 439 unter die „Grenzen des mikroskopischen Sehens“ hinabreichen. Wir können sie schon aus dem wesentlichen Grunde nicht sehen, weil sie ausdrücklich als das gedacht sind, dessen Beziehungen aller Sinnes qualität, allen „stofflichen Eigenschaften“ bestimmend unterliegt. Sie sind nicht einmal „bloß für den Tastsinn da“; denn warum sollten ihre Beziehungen nicht auch der Tastbarkeit der Dinge zugrundeliegen, wenn dies für jede andere Sinnesqualität gilt. Sie selber sind eben etwas im Wesen Nicht-Sinnliches, sagen wir, etwas Untersinnliches. Es handelt sich eben nur um spezifische Raumbeziehungen, die wir uns freilich nur im Bilde körperlicher Dinge vorstellen können. Ungleich zäher widerstrebt uns der Gedanke, daß auch den metahistorischen Vorstellungen der Wirklichkeitsgehalt mangeln soll. Widerstrebt uns selbst dann, wenn wir von dem Mißverständnis zurückgekommen sind, als ob z. B. die Versteinerungen etwas für das Prestige des metahistorischen Systems beweisen könnten was eben nicht der Fall ist, weil uns einerseits eine solche Versteinerung schon als isoliertes Faktum von notorischem Alter ist, ein Stück Vergangenheit, während andererseits das metahistorische System nicht die un verfängliche Addition solcher Tatsachen vorstellt, sondern ihre sehr verfängliche Integration. Wohl aber scheint es die Metahistorie voraus zu haben, daß man sich einen Zeugen jenes Geschehens denken könnte, mit dem die „Epochen“ abrollen und die Gattungen im Sinne der „Stammbäume“ auseinander hervorgehen. Die Fiktion dieses Zeugen liegt uns um so näher, und der Ablauf des metahistorischen Geschehens gewinnt anscheinend um so mehr an Wirklichkeit, als ja die heutige Metahistorie von der Annahme ausgeht, daß alle Veränderungen des Raumhaften aus keinen anderen Vor gängen hervorgegangen wären, als wir sie auch heute um uns beobachten. Daraufhin nimmt sich das metahistorische Geschehen als die schlichte, denknotwendige Verlängerung dessen aus, was auch heute um uns vorgeht. Warum sollte also dieses metahistorische Geschehen irgendwie von der empirischen Wirklichkeit abrücken? Vor allem ist es wirklich eine Annahme und nicht etwa ein Massenergebnis der Metahistorie, wenn man, vom fernsten bis auf den heutigen Tag, die Vorgänge sich treu bleiben läßt. Auch da kann nicht festgestellt werden, daß es so geschehen ist; es konnte sich bloß immer besser bewähren, bei der metahistorischen Konstruktion von dieser Annahme auszugehen! Überallhin rechtfertigten die Tatsachen es, zu behaupten, daß die Dinge so lägen, als ob nur der oder jener Vorgang eingegriffen hätte, den wir auch heute noch beobachten. Aber verkennen wir nicht, daß jene Annahme

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