Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

458 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, bleiben. Die Eigenart ist also ausgesprochen empirischer Natur. Auf sie läßt sich daher nur eine empirische Singularität gründen. Mit dieser empirischen Singularität wäre aber den Interessen des idiographischen Denkens nicht gedient, wenn es ein wissen schaftliches Denken sein will. Gerade in der Richtung, die ihm spezifisch ist, in der Richtung auf das Besondere, dürften seine Er gebnisse nicht von bloß empirischem Werte sein. Gerade in dieser Richtung müssen die Ergebnisse allgemeingültige sein; das will in dieser rein formalen Hinsicht sagen: sie müssen auf der Erfahrung beruhen, ohne doch von dem Umkreis der Erfahrung abhängig zu sein. Weil nun die Urteile über die Artung nicht fähig sind, nach solchen Ergebnissen hin zu vermitteln, so spielen sie im idiographischen Denken keineswegs jene wesentliche Rolle, die ihnen der lebhafte An schein zuspricht. Es liefert eine Gegenprobe hierfür, hält man sich vor, wohin ein Denken führen würde, das überall nur der Eigenart auf die Spur ginge. Was eigenartig ist, ist anders als alles Andere. Im Enderfolge erbrächte also jenes Denken den Nachweis, daß Alles anders als alles Andere sei — die Türe wäre eingerannt, die mit der alten Volksweisheit, daß kein Ei dem anderen gleiche, weit offensteht. Überdies wäre sozusagen die ganze Wirklichkeit zu eitel Eigenartig keiten in Trümmer geschlagen und somit das Chaos wieder da, das zu bewältigen unser allgemeinbegriffliches Denken bestrebt war. So brauchen wir uns im Grunde nicht zu wundern, daß sich aller idio graphischen Erkenntnis ein starres Vorurteil entgegenstemmt: Man überschätzt eben die Rolle, die für das Besondere der Dinge ihre Eigenart spielt, und wähnt daher, in Unkenntnis der wahren Sach lage, daß die Richtung auf das Besondere schließlich doch nur zu jener widersinnigen Umkehrung des nomothetischen Denkens führe; zum mindesten aber, daß hinter dem idiographischen Erkennen erst noch jedesmal das nomothetische eingreifen müsse, um „Ordnung zu schaffen“. Die extreme Determination des Stammbegriffes, die über art hafte Urteile hinüber zur Erfassung der Eigenart führt, liefert also noch immer nicht den Sonderbegriff. Zwar ist bloß mehr der Bezug auf ein einziges Konkretum da, der Allgemeinbegriff hat seinen. Umfang eingebüßt. Aber dies ist rein der Tatsache nach eingetreten, prinzipielle Bedeutung hat dieser Wandel nicht. Denn selbst der extrem determinierte Stammbegriff ist geblieben, was er war: Wenigstens potentiell ist auch er ein Allgemeinbegriff, weil Artgenossen dieses Konkretums denkbar sind; die Erfahrung spricht nur gegen ihre Existenz, nicht gegen die Möglichkeit dieser. So ist die spezi fische Umbildung des Stammbegriffes, der Wandel von einer nomo

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