Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

5 i8 „Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, schauungen. Denn soweit sich Weber gegen gewisse Aufstellungen in meinen „Grenzen der Geschichte“ wendet, betrifft dies eigentlich nur die schiefe Formulierung von Ansichten, die in der „Herrschaft des Wortes“ wohl unklarer, aber gesünder enthalten waren. Die Nieder schrift der „Grenzen“ stand eben unter dem frischen und überwältigenden Eindruck der Arbeiten Hugo Münsterbergs, die ich viel zu sehr bewundere, um nicht zuerst auch von ihren gelegentlichen Fehlern mitgerissen zu werden. Davon hat mich nun die Polemik Webers zurückgebracht. Von Webers eigenen Ausführungen über die „Zu rechnung“ und die Kategorie des „objektiv Möglichen“ kann erst mein nächster Aufsatz Nutzen ziehen, insbesondere für das Kapitel von der „noetischen Kausalität“, mit ihren Kategorien, den „Dominanten“ und „Determinanten“. Um die Verdienste zu würdigen, die sich Münsterberg für das Ver ständnis unserer Wissenschaften erworben hat, müßte man eigentlich das vorherige, nicht sonderlich glänzende Schicksal der Idee verfolgen, daß innerhalb unseres Denkens ein erkenntnistheore tischer Gegensatz klafft. Ihre Wurzeln reichen allerdings in die „klassische“ Philosophie hinein. Münsterberg selbst schließt sich eng an Fichte an; und eine lehrreiche Arbeit über diesen Philo sophen, der gewaltigen Erlebnissen die Denkgewalt über das Geschicht liche abgewonnen hat, E. Lasks „Fichtes Idealismus und die Ge schichte“, bekräftigt den „klassischen“ Ursprung jener Idee vielleicht mehr, als es dem Verfasser im Sinne lag. Unter den Theoretikern der Geschichte hat J. G. Droysen die richtigste Empfindung für jenen Zwiespalt in der Erkenntnis bekundet; besonders darin ist er ganz und gar nicht „veraltet“. Jenem Psychologismus dagegen, den der über ragende Einfluß Wundts deckt, verschleiert sich dieser Zwiespalt, trotz der tiefen Einsichten, die wir gerade Wundt verdanken. Ähn liches gilt für Simmel, der erst in der 2. Auflage seiner „Probleme der Geschichtsphilosophie“ auch diesem Probleme etwas mehr von dem Reichtum seiner geistvollen Apergus zufallen läßt. Max Weber hat mir selber „Psychologismus“ vorgeworfen, und an den betreffenden Stellen nicht mit Unrecht. Im allgemeinen weiß ich mich frei davon. Auch jene „Theorie vor den Tatsachen“, die ich in meiner programmatischen Schrift gefordert und an einem flüchtigen Beispiel vorgewiesen habe, ist zwar als eine „Theorie des Handelns“ gemeint, ausdrücklich aber als eine n i c h t psychologische. Wie nahe man übrigens vom psychologistischen Standpunkt aus an die Position herankommen kann, die ich in der „Herrschaft des Wortes“ vertreten habe, das erweist sich an merkwürdig vielen Stellen in einer jüngst

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