Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Der Stoff der Sozialwissenschaft, 1, A. 5 27 Dies stützt sich offenbar auf eine Definition von „lesen“, wie dieses Wort in der Aussage A verwendet wird und sie ja eigentlich trägt. Ob nun diese Definition für ihren Teil befriedigt, oder ob sie zu weit oder zu eng ausgefallen ist, tut soweit nichts zur Sache, als sie nur überhaupt möglich ist. Denn mit ihrer bloßen Möglichkeit wird es bereits absehbar, daß auch die Aussage A ihren eigenen, selb ständigen Inhalt hat. Freilich ist neben der hier gelieferten Definition von „lesen“ auch noch eine andere möglich, die ausgesprochen physio logischer Natur wäre, und eine dritte von ausgesprochen psycho logischer Natur. Aber gerade die Möglichkeit dieses Dreierlei der Definitionen, die Möglichkeit also, daß sich die Deutung von „lesen“, wie es in der Aussage A enthalten ist, auf einer selbständigen Linie bewegen kann, spricht für die Selbständigkeit von A. Dieser Behauptung stellen sich eine Menge Zweifel entgegen, denen die Untersuchung erst nach und nach gerecht wird. Vorläufig kann man dies außer acht lassen, da ein Einwand möglich ist, der so sehr auf den Kern der ganzen Sachlage abzielt, daß seine Widerlegung alle Ungewißheit wettmacht. Da nämlich die Aussage A als eine er fahrungswissenschaftliche zur Diskussion steht, macht es im Grunde nicht viel aus, ob sie einen mehr oder minder selbständigen Inhalt besitzt; um so mehr jedoch, insoweit man die Bedenken gegen sie in dem Einwand zusammenfassen kann, daß sie den Aussagen B und C nicht ebenbürtig sei, indem sie vom erfahrungs wissenschaftlichen Standpunkt aus etwas Minderwertiges Wäre. Hier fällt zweifellos die Entscheidung! Die drei Aussagen lassen sich als Erfahrungsurteile ansehen, so fern man sie einem Beobachter in den Mund legt. Die Aussage A nimmt dann etwa die Form an: „Dieser liest.“ Jener Einwand stützt sich nun auf die alte, stets von neuem wiederholte Behauptung, daß der Beobachter eine solche Aussage nicht anders vollziehen könne als im Wege eines ganzen Schluß verfahrens: Eines Schlusses, der von dem „Gesehenen“, „Gehörten“ usw., also vom Inhalte einer Aus sage nach dem Typus B, ausgeht und sich dabei über die Analogie zum eigenen Erleben hinbewegt, bevor er zu jener Konklusion führt, die mit A ausgesagt wird. Diese Behauptung ist erkenntnis- psychologischer Natur; es muß ihr daher ebenso begegnet werden. Versetzen wir uns also in die Rolle des Beobachters. Soviel ist sicher, der Ausdruck „lesen“, wie er die Aussage A trägt, kann sich unmöglich als der Name für die Wahrnehmung ein gebürgert haben, daß die Bewegung der Augen den Wortbildern folgt; auch nicht dafür, daß die Augen zentrisch auf ein Buch ein

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