Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Der Stoff der Sozialwissenschaff, I, A. 533 Schluß zu A vermittelt, dann ließe sich ein Zweifel an der Wahrheit von A dadurch beheben, daß man sich mit gesteigertem Nachdruck auf das „Gesehene“ beruft. Gesetzt nun, der Beobachter will die erkenntnispsychologisch fertige Aussage „Dieser liest“ außer Zweifel stellen: wird er sich etwa damit aufhalten, die Augenbewegung des Beobachters in der hierfür maßgebenden Art als gültig zu demonstrieren ? Wir brauchen nur an die Möglichkeit einer beabsichtigten Täuschung des Beobachters von seiten seines Objektes zu denken, um einzusehen, daß auf diesem Wege eine zwingende Erhärtung der Aussage A ganz unmöglich istl In welch grundwesentlichem Sinne es aber ausgeschlossen bleibt, überdies noch Aussagen nach dem Typus C, psychologische Aussagen also, in den Beweis einzuflechten, wird sich dann sofort zeigen. Der Vorgang, um A als gültig zu demonstrieren, ist doch einfach der, daß der Beobachter an sein Objekt Fragen stellen wird, die sich auf den Inhalt des Gelesenen beziehen. Auch wird er untersuchen, ob der Beobachtete nicht schon früher die Kenntnis erhalten haben kann, die er durch seine Antworten verrät. Diese Beweisführung kann im Einzelfalle eine höchst umständliche sein, i n jedem Falle aber wird der Beweis ganz und gar in der Richtung geführt, in der sich A selber bewegt: A sagt über Subjektbekundungen aus, die Fragen aber haben auch nur den Sinn, ein weiteres Verhalten herauszufordern, von dem aus Rück schlüsse auf das beobachtete Verhalten, auf das „lesen“ oder „nicht- lesen“ möglich werden. Ob diese Rückschlüsse an „Regeln“ des Subjektverhaltens gewiesen sind, tut in diesem Zusammenhang absolut nichts zur Sache. Weil es „Regeln“ des Subjektverhaltens wären, steht schon außer Zweifel, daß unser Urteil über die Wahrheit von A gleichsam nach dessen eigenem Recht gefällt wird. Dies beweist zur Genüge, daß A seinen selb ständigen Inhalt besitzt, unabhängig vom Inhalte der Aussage B, und daß A dieser Aussage zugleich ebenbürtig ist, weil es seinen eigenen Weg geht, um sich als gültig zu demonstrieren. Natürlich läßt sich auch die Aussage B, jene über das „Gesehene also, in ihrem eigenen Geiste als gültig demonstrieren; darüber ent scheiden die Kriterien der „sinnlichen“ Beobachtung. Ganz anders Hegt dagegen die Sache mit CI Man kann diese psychologische Aussage zwar dem Leser selbst in den Mund legen, um ihr den Charakter eines echten Erfahrungsurteils zu wahren. Eine Über- Prüfung ihrer Wahrheit aber, in dem Sinne und Ausmaß wie bei A oder B, ist hier absolut ausgeschlossen. Und gar der Beobachter ist hier in einer prekären Lage. Er kann nur das „lesen“ feststellen.

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