Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Bik 686 Der Stoff der Sozialwissenschaft, II. 547 nichts hinauszuheben, was nur überhaupt als Erscheinung ein an schauliches Element unseres Denkens ist. An die Wurzel dieser Einsicht hat schon die frühere Erörterung gestreift, bei dem Verhältnis der drei Aussagen zueinander. Die physiologische Aussage B, nimmt man sie als Erfahrungsurteil, läßt sich ohne weiteres verifizieren, das heißt, in einer auch für jeden Dritten überzeugenden Weise als gültig demonstrieren. Nichts bedarf es dazu, als eines sorgsamen Registrierens der Sinnesdaten, unter Achthaben auf alle Fehlerquellen. Die psychologische Aussage C, um als Erfahrungsurteil zu gelten, muß vom Leser selbst vollzogen werden. Eine Verifikation, wie bei B, ist dann absolut ausgeschlossen. Das Einzige ist möglich, daß man C in die generelle Form umsetzt. »Beim Lesen wird die Wahrnehmung der Wortbilder von einem Vor stellungsverlauf begleitet“. Dann ist jedermann in der Lage, für seinen Teil zu erproben, ob sich sein eigenes Erlebnis, als Leser, in dieser Weise kategorial formen läßt, ob er also das gleiche mit gutem Gewissen auszusagen vermag. Jede weitere Verifikation ist unmöglich. Es handelt sich hier natürlich um den konkreten Inhalt jener kon kreten Aussage, also um eine Tatsache, und nicht um eine generelle Feststellung, nicht um einen Erfahrungssatz, dem man durch psycho physische Versuchsreihen selbstverständlich leicht beikommt. So läßt sich etwa die „Ermüdung“ an Versuchsreihen studieren; die erhaltenen Erfahrungssätze sind dann ohne weiteres an der Hand anderer Ver suchsreihen „verifizierbar“. Es treten also den Aussagen, die schlechthin und daher auch im speziellen Sinne verifizierbar sind, die Aussagen gegenüber, die nur generell verifizierbar sind. So harmlos der Gegensatz klingen mag, wenn er auf diesen logischen Ausdruck gebracht wird, so ist es doch nur dieses logische Verhältnis, das selbst das naive Denken zu der Scheidung zwischen dem „in mir“ und „außer mir Ge schehenden führt, so daß die Geltung jenes Gegensatzes mit dem Glauben an das eigene Ich steht und fällt 1 Die außerordentliche Wucht, die hieraus für diesen Gegensatz entspringt, macht es erklärlich, wenn man dieses logische Verhältnis auch in der Theorie als ein ontologisches zu verstehen sucht. Aber niemals in das Erleben ^ lber > nur zwischen die Erscheinungen hinein darf der e gensatz zurückgeschoben werden. Wir argumentieren dabei etwa folgend. Schließt sich für die Aus sage C alle direkte Verifikation aus, so daß jeder, und nur für seinen eigenen Teil, bloß die generelle Sachlage zu bejahen vermag, so «Vli" aussen die anschaulichen Elemente dieser Aussage dem Erleben jedes 35*

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