Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

SSO ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, alles Begriffliche in der Erscheinung wurzeln, dann geht dies offenbar Hand in Hand damit, daß man den Gegensatz der beiden Denkweisen völlig übersieht I Solange man eben in dem Inhalt einer Aussage vom Typus A etwas Psychisches oder doch etwas Psycho-Physisches er blickt, fehlt jeder Anlaß, neben den Erscheinungen noch anschauliche Elemente einer anderen Natur anzuerkennen. Diesen anschaulichen Elementen des noetischen Denkens, die beispielsweise der Aussage A unterliegen, fällt im voraus ihr Name zu. Der Ausdruck „Erscheinung“ rechtfertigt sich nur dort, wo die anschaulichen Elemente auf die Mannigfaltigkeit Bezug nehmen, auf das Sein der Wirklichkeit. Dann ist „Erscheinung“ als jene speziellere Wortgrenze zu verstehen, die gegenüber aller metaphysischen Spekulation über das Sein der Wirklichkeit gezogen wird; sei dies immerzu auch schon im metaphysischen Sinne. Nun beziehen sich aber die Elemente des noetischen Denkens auf den Zusammen hang der Wirklichkeit, auf ihren Sinn. Es ist dies stets ein Sinn für uns, die Erlebenden. Der Begriff von diesen anschaulichen Ele menten ist daher ein Korrelat der Bewußtseinsform des Wirklichen, des Erlebens. Den Erscheinungen kann man daher, als die an schaulichen Elemente des noetischen Denkens, sinngemäß nur die „Erlebungen“ an die Seite stellen. Um diesem Namen den Begriff nachzutragen, gilt es die Aussage zu analysieren, die als Beispiel noetischer Denkweise dient: „Der Leser liest diese Zeilen“. Allein, weder Grammatik noch formale Logik hülfe uns dabei. Grammatisch zerfällt die Aussage wohl in „Subjekt“, „Prädikat“, „Objekt“, jedoch in jener nichtssagenden Weise, die ebensogut für eine Aussage nach dem Typus B oder C gälte 1 Jenen Ausdrucksformen des noetischen Denkens, die in unserer Sprache er starrt sind, hat sich zwar auch die formale Logik angepaßt, dabei aber gänzlich erfüllt mit dem Geiste des phänomenologischen Denkens; sie hat sich zu einer Hausordnung der Naturwissenschaft degradiert. Formallogisch wäre z. B. der Formung „Leser“, die ungefähr als „Mensch, der liest“ aufzulösen wäre, das „lesen“ einfach prädiziert worden. Der formalen Logik geht es völlig über den Horizont, daß die Aus sage A in Wahrheit einen Zusammenhang wiedergibt, der keines wegs etwas vorher Erfaßlichem nachträglich prädiziert wurde, sondern in dem Sinne aus dem Erleben aufgegriffen erscheint, daß er das begriffliche Denken von „Leser“ und „Zeilen“ überhaupt erst aus sich entläßtl In der Tat, als richtiges Erfahrungsurteil in Betracht gezogen, hat die Aussage A unverkennbar die Neigung, in der Form vollzogen zu werden: „Dieser liest dieses“-

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