Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

556 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, „gewollte Überführung des noch nicht Erblickten in Erblicktes“, daß auch hier die Deutung eine rückläufige, eine nichtssagende istl So bewährt sich das „blicken“ als der unaustilgbare Rest des An schaulichen, als das anschaulich Einfache. Nicht also gedeutet, sondern bloß umschrieben worden ist dort das „blicken“, mit Hilfe von Verallgemeinerungen seiner selbst; tatsächlich ist „Kenntnis nehmen“ bereits eine Abstraktion von Anschaulichkeiten in der Art des „blicken“. So ist im besonderen die „Gewolltheit“ jenes „Überganges“ nichts, das hinweisen würde auf das anschaulich Einfachere, auf das wahrhaft Elementare eines „Wollens“, noch innerhalb der Er- lebung „blicken“. Für das phänomenologische Denken allerdings, da mag das „Wollen“ oder die „Wollung“, „Willensregung“ oder wie man es auszudrücken beliebe, entweder selbst etwas anschaulich Ein faches, eine Erscheinung gleich „rot“ sein, oder auch ein Komplex von Erscheinungen, der erst nach seiner Auflösung verlangt; vielleicht in etwas, was man als seelische Erscheinung durch den Ausdruck „Empfindung“ distinguiert. Dem noetischen Denken aber unterliegt das „Wollen“ durchaus nicht als etwas Anschauliches, was noch ein facher, noch elementarer als die Erlebungen, die noetischen „Qualitäten“ wäre. Im noetischen Denken entspricht dem „Wollen“ umgekehrt eine höchsteVerallgemeinerung, die den Erlebungen gegenüber möglich wird. Dies sei kurz erläutert. Der Abstraktion des „Kenntnisnehmens“ ließe sich eine ganze Reihe von Subjektbejahungen unterstellen: neben „blicken“ noch „horchen“, „betasten“, „schmecken“ usw. Nebenbei gesagt, wenn es verwirren sollte, daß hier Erlebungen in so unheimlicher Nachbarschaft zu dem „Gesehenen“, „Gehörten“, „Getasteten“ usw. auftauchen, also zu dem Registrieren von Sinnesdaten, so sei an zweierlei erinnert. Erstens sind die Sinnesdaten nur der anschauliche Inhalt dessen, was sich den, von jenen Erlebungen getragenen Akten gegenüber als Objekt verhält: eben das „Gesehene“, „Gehörte“ usw. Zweitens kann die Nachbarschaft von naturwissenschaftlicher Beobachtung und von Akten doch nicht wundernehmen, weil ja der Naturforscher keine Hand hebt und auch keinen Gedanken faßt, ohne einen Akt zu vollziehen, ohne sich tätig oder leidend als Subjekt zu bejahen; so daß er selber das noetisch Erfaßbare bleibt, auch wenn er noch so ge flissentlich phänomenologisch denkt. Alles Erkennen ist am letzten Ende Tat des Forschers. Noch das Eine sei ein geschaltet, daß die Verflechtung jener erwähnten mit anderen Er lebungen zu zahllosen Derivaten begrifflicher Natur führt: „lauschen“,

Access restriction

Copyright

fullscreen: Wirtschaft als Leben

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation