Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

560 „Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, noetischen Aussagen von Haus aus auf ein Psychisches oder doch Psychophysisches, wodurch natürlich ihre Eigenart vollständig negiert bleibt. Nun ist zwar, für sich betrachtet, ein „blicken“ oder „Schlag erhalten“ genau so unräumlich wie etwa eine „Wahrnehmung“, eine „Wollung“. Die Verwandtschaft mit den seelischen Erschei nungen ist aber doch nur eine scheinbare: es besteht ein gewaltiger Unterschied, wie sich das Unräumliche der seelischen Erschei nungen auf der einen Seite, das Unräumliche der Erlebungen auf der anderen Seite mit einer „Lokalisierung“ der bezüglichen Formungen im Rahmen der Körperwelt verträgt. Außer Betracht bleibt jene „phrenologische“ Lokalisierung des Seelischen, die sich schon durch ihre generelle Natur als eine theo retische Leistung verrät: und tatsächlich sucht hier die theoretische Betrachtung die Daten aus verschiedenen Gebieten miteinander in Einklang zu bringen. Es handelt sich nur um jene Verknüpfung des konkret Seelischen mit unserem Körper, die jeglichem Denken, auch dem naiven, unausweichlich erscheint. Ganz anders ist nun die Lokalisierung des Noetischen, soweit auch sie wieder jedem Denken unausweichlich ist, also keinesfalls nur den Wert einer An sicht hat, die an bestimmte Theorien vom „Parallelismus“ und der gleichen gebunden wäre. Da nämlich das Formen des noetischen Stoffes, wie es bald erörtert wird, Subjekt und Objekt erfassen läßt, diesen noetischen Formungen aber wieder phänomenologische For mungen konkurrieren, so daß z. B. der „Leser“ zugleich ein Exem plar des „homo sapiens“, die „Zeilen“ zugleich eine Anordnung von Buchstabenbildern sind, und da beide als Körperdinge ihren „Ort“, also ihre Eigenlage im Raume besitzen, so tritt in einem weiten Ausmaß die Möglichkeit ein, auch die Erlebungen selber, oder doch ihre primären Formungen: „Akte“ u. dgl., für räumlich fixiert zu halten. Diese Möglichkeit steigert sich unserem Denken sofort zum Zwang. Der an sich unräumliche „Blick“ unseres Beispieles „lokalisiert“ sich in einer, unserem Denken ganz unausweichlichen Art zugleich am „Leser“ und am „Gelesenen“, gleichsam also „zwischen“ ihnen. Für die Totalität dessen, was wir durch noetisches Denken für wirklich halten und das eine „Welt der Erlebungen“ auf baut, die uns allen gemeinsam ist, da alle noetischen Aus sagen verifizierbar sind, für diese Totalität besteht also eine drei fache Beziehungsmöglichkeit. Erstens jene der „Zeit“; mittelbar aber auch jene des „Raumes“, und zwar vermittelt durch eine dritte und spezifische Beziehungsmöglichkeit. Diese läßt sich dahin

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