Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

568 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, im Namen, im Denken der Sinn. Nur dem Worte nach pflücken wir stets die „Rose“, auch dann, wenn wir sie ganz ungetrübt von aller Phänomenologie als „Schmuck“, als „Liebeszeichen“, als „Augentrost“ gepflückt hätten. Oft ist dieses qui pro quo nur eine lebensfremde Abstraktheit der Sprechweise; der Städter sieht „das Gras mähen“, wo der Landmann lebenswarm davon spricht, daß er „das Futter ein heimst“. Bei den noetisch geformten Substanzen ist es übrigens meist anders; da gereichen die Gastbegriffe aus der anderen Denkweise so gar zur höheren Anschaulichkeit: „Der Lange“, „Rotbart“, „Sausewind“. Im ganzen ist das noetische Denken mehr das gebende als das nehmende. Erborgt es sich selber für Dinge und Eigenschaften phänomenologische Namen, so zeigen dafür die Relationsbegriffe des phänomenologischen Denkens fast durchweg die noetische Prägung: „kommunizierende Röhre“, „Zug“, „Assoziation“ usw. Beziehendes Denken und noetischer Ausdruck fallen nun einmal überein, bis hin auf zu den Gattungsnamen jener mathematischen Ausdrucksformen: „Gleichung“, „Potenz“, „Integral“, „Exponent“ — die nun erst in der Sache Wandel schaffen. Der Wahn aber, noetisch denken hieße so viel wie oberflächlich denken, wird auch dadurch genährt, wie gesagt, daß die Naturwissenschaft im ersten Zugriff alles noetisch ausdrückt, um sich dann erst die Dinge in ihrer eigenen Art zurechtzulegen. Es stimmt mit dem fundamentalen Gegensatz „aktiv—passiv“ über ein, wenn die Subjektbeziehung in den zwei Formen des Aktes und der Erleidung auftritt; aber es harmoniert dies auch mit ihrer polaren Natur. Wo eine Beziehung nicht schlechthin zwischen ihren An knüpfungspunkten webt, sondern einen Pol besitzt, da ist ihr auch Bestimmtheit in der Richtung eigen, sie wird verkehrbar. So sind auch Akt und Erleidung einander invers: Als Akt entspringt die Subjektbeziehung beim Subjekt, während sie als Erleidung beim Sub jekt ausmündet! Die Kohärenz des Aktes hat also den näheren Sinn des Ursprungs, die Kohärenz der Erleidung aber jenen der Aus mündung im Subjekte. Das sind freilich nur Bilder; als Sache steht dahinter jene „einzigartig antithetische“ Natur des Subjektes, die sich nur mehr konstatieren, aber nicht weiter erläutern läßt. Subjekt, Objekt, Akt und Erleidung lassen sich wohl zueinander ins Verhältnis setzen, aber keine von diesen Kategorien ließe sich in die übrigen auflöse n. So ist es klar, daß sich das Subjekt nicht etwa als eine Komposition von Akten und Erleidungen darstellt, weil die letzteren selber nur gemäß ihrer Kohärenz zum Subjekte erfaßlich sind. Insbesondere darf man die Erleidung nicht so auffassen, als wäre hier einfach das Subjekt in die Objektfunktion gedrängt. Das

Access restriction

Copyright

fullscreen: Wirtschaft als Leben

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation