Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Geschichte und Sozialwissenschaft. 579 verarbeitet werden die Tatsachen, indem man sie einerseits kausal, andererseits begrifflich, z. B. also klassifikatorisch, zu ver knüpfen sucht. So weit reicht die Einheit im Vorgänge aller Erfahrungswissenschaften überhaupt. Für jene beiden Disziplinen reicht sie aber noch weit darüber hinaus: Man muß dem überaus wichtigen Umstand Rechnung tragen, daß beiden Disziplinen gemein sam die noetische Erfahrung unterliegt! Es ist wohl ohne weiteres klar, daß ein so spezifischer Modus im Erfahren einen ge waltigen Einfluß darauf ausübt, wie man Tatsachen feststellt und sie verarbeitet. So macht es speziell für die sozialwissenschaftliche Be griffsbildung den Grundstock ihres Wesens aus, daß sich in ihr die Poetische Denkweise auslebt. Dieser tiefgreifende Einfluß der Denkweise auf das ganze Gebaren, insbesondere also auf die Begriffsbildung einer Wissenschaft, bleibt der herrschenden Lehre ganz außer Sehweite. Sie weiß ja nichts von einem Gegensatz im Modus des Erfahrens, was dasselbe sagt, in der Denkweise. Sie kennt theoretisch nur die eine, die phänomenologische Denkweise, und danach hält sie auch das Gebaren aller Erfahrungs wissenschaften für ein im Prinzipe einheitliches. Für sie versteht sich der „Universalismus der Methoden“ in solchem Grade von selber, daß er nur ausnahmsweise betont wird. Nur dann geschieht dies, wenn es eine gegenteilige Meinung abzuwehren gilt, die dann wohl als „Eigenbrödelei“ einzelner Disziplinen abgefertigt wird. Aber mit dem gleichen Rechte, wie hier den zwei Gruppen der Erfahrungs wissenschaften ihre spezifischen Methoden abgesprochen werden, könnte man es etwa den Wassertieren als „Eigenbrödelei“ auslegen, daß sie Kiemen statt der Lungen haben! Freilich ist der hier bedingende Gegensatz zwischen Wasser und Land leichter zu erfassen, als jener zwischen noetischer und phänomenologischer Denkweise, der immerhin erst durchdacht sein will; gleiches gilt ja auch von dem Gegensatz zwischen nomothetischem und idiographischem Verfahren. Darum ge hört auch das Schlagwort vom „Universalismus der Methoden“ zu jener nichtsnutzigen Sorte, die von der Ignoranz lebt und sich dabei von der Denkfaulheit aushalten läßt. Der Einfluß auf das Gebaren einer Wissenschaft, den die Denk weise ausübt, von der sie getragen wird, wird sich hauptsächlich nach drei Richtungen hin geltend machen. Erstens in bezug auf die Tat sachen, von denen die betreffende Wissenschaft ausgeht. Die spezifische Denkweise wird ebensowohl die Natur der Tatsachen, als auch die Art ihrer Feststellung spezifisch beeinflussen. Die Tatsache ist dann nicht als ein Stückchen Wirklichkeit zu verstehen; das ent- 37*

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