Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

582 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, erst der Einsicht in den richtigen Gegensatz, in jenen zwischen! phänomenologischer und noetischer Kausalität I An dritter Stelle wird der Einfluß zu untersuchen sein, den die spezifische Denkweise geradeaus auf die Begriffsbildung nimmG Durch die Welt der sozialen und historischen Begriffe geht schon darum ein streng einheitlicher Zug, weil ihnen allen am letzten Ende die noetischen Kategorien unterliegen: Subjekt, Objekt, Akt und Erleidung. Diese Kategorien sind nicht als Begriffe von höchster Allgemeinheit zu verstehen, sondern besagen gleichsam die Begriffs - möglichkeiten, die Typen der primären Formung des Anschau lichen. Auch schließen an diese Kategorien nicht gleich die Begriffe an, nach denen wir die Wirklichkeit auffassen, sobald wir Tatsachen feststellen. Es vermitteln dazwischen erst noch sekundäre Kategorien, Typen der weiteren Formung des Anschaulichen. Dazu gehören ins besondere jene Kategorien des multipolaren Geschehens, die recht eigentlich die gemeinsame Grundlage der Begriffswelt beider Disziplinen sind. Es ist diesen Disziplinen eigen, daß sie das in den noetischen Kategorien Denkbare, das „Dritte Geschehen“, in aller Regel so erfassen, daß es gleichzeitig auf eine Mehrheit von Subjekten bezogen erscheint. Insbesondere die Feststellung der Tatsachen geht regelmäßig diesen Weg, so daß die sozialen und historischen Tat bestände ausnahmslos das multipolare Geschehen betreffen; und erst die kausale Verknüpfung der Tatsachen führt dazu, das „Dritte Geschehen“ zu erfassen, ohne daß man es gleichzeitig auf eine Mehrheit von Subjekten bezieht 1 Der roh empirische Ausdruck hierfür ist die landläufige Unterscheidung zwischen den „res gestae“ und den „inneren Seelenvorgängen“. In diesen drei Richtungen muß uns das einheitliche Vorgehen der beiden Disziplinen klar geworden sein, dann erst läßt sich der Schnitt zwischen Sozialwissenschaft und Geschichte in voller Schärfe ziehen. Der Gedankengang dieser Scheidung soll nun bloß skizziert werden. Nach jener wichtigen Vorarbeit handelt es sich nunmehr um die eigentliche Lösung unseres Problems. Vom erkenntnistheoretischen Standpunkte aus — das lehrt die Vorarbeit — fehlt es an jedem Gegensatz zwischen den beiden Disziplinen. Sie behandeln den gleichen Stoff und in der gleichen Weise. Mit anderen Worten, sie zeigen das nämliche Verhalten zur Wirklichkeit im erkenntnistheoretischen Sinne, zum anschaulichen Er lebnis. Dies hat zur Folge, daß beide es mit ein und derselben Wirklichkeit im empirischen Sinne zu tun haben; man kann also mit vollem Rechte von einer „gesellschaftlich-geschichtlichen Wirk-

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