Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Geschichte und Sozialwissenschaft. 591 hänge erklärend zurückführt; das will sagen, sobald man nicht einfach Tatsachen feststellt, sondern einen Kausalzusammenhang von Tatsachen erarbeiten will. Dann vertieft sich der Abstand zwischen den beiden Weisen der Betrachtung 1 Bei jener, die uns die Wieder kehr im Geschehen vor Augen bringt, ist es das Geschehende in der Beziehungsform seiner Wiederkehr, kürzend gesagt, ist es also die Wiederkehr, was wir auf den Zusammenhang im Geschehen zurück zuführen suchen, um es damit zu „erklären“; im anderen Falle ist dies hingegen der Wechsel im Geschehen. Ergibt sich nun, daß uns die Kausalerklärung der Wiederkehr im Geschehen vor eine ganz andere Aufgabe stellt als die Kausalerklärung des Wechsels im Geschehen, dann sind die beiden Betrachtungsweisen tatsächlich nicht mehr in einer einzigen Disziplin vereinbar; denn unter diesen Umständen arbeitet man da und dort je auf einen ganz anderen Kausalzusammen hang von Tatsachen hinaus. Hier wäre der Punkt erreicht, wo sich die Verschiedenheit ihrer Kompositionsprinzipien, und somit die eigent liche Scheidung zwischen Geschichte und Sozialwissenschaft einsehen läßt. Eigentümlicherweise ist es klipp und klar die Frage der Kausalerklärung, die unser Problem zu lösen verheißt — während man doch der Geschichte so oft vorwirft, daß sie bloß Tatsachen auf häuft, ohne sie „erklären“ zu können, und wo man andererseits aus der Not dieses Angriffs die Tugend einer Abwehr zu machen sucht, und es unseren Disziplinen gelegentlich als ihr Wesen aufredet, daß „ihnen alle Kausalerklärung fremd“ bleibe. Es sei hier eingeschaltet, daß es sogar dann noch verhältnismäßig leicht fällt, von der einen Betrachtungsweise auf die andere abzu springen, sobald die Kausalerklärung einbezogen wird. Halten sich doch beide Arten der Beschauung im Rahmen einer und derselben, der noetischen Denkweise! So haftet der Blick an der nämlichen Wirklichkeit, da wie dort, und mindestens im Prinzipe arbeitet das Er kennen in beiden Fällen mit dem gleichen begrifflichen Apparat. Be sonders die Forschung in den beiden Disziplinen kann nicht dazu verhalten sein, sich ausschließlich immer nur der einen dieser Be trachtungsweisen zu bedienen. So nahe verwandte Disziplinen trennen sich überhaupt mehr in der Idee, jede als eine in Einheit gedachte Zusammenfassung, ein „System“ von Ergebnissen. In der Praxis des Forschens aber wird es nicht bloß eintreten, daß jede der beiden Disziplinen von den Ergebnissen der anderen zehrt; dies ist ja selbst zwischen ganz fremden Erkenntnisgebieten möglich, es verbietet sich bloß in Ausnahmefällen. Hier aber wird jede der beiden Disziplinen gelegentlich sogar die Betrachtungsweise der anderen pflegen. Im

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