Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Freiheit vom Worte. Über das Verhältnis einer Allwirtschaftslehre zur Soziologie 1923

Collection:: Economics Books

Methodologische Glossen, XV. 645 macht; wir glauben dann bei diesem emporgezerrten Geflechte ihrer roten Fäden schon die „ganze“ Sache zu erfassen. An sich nun hätte dieses Hervorheben, dieses Betonen des „Wesentlichen“ nichts mit „Iso lieren“ zutun; bleibt doch sozusagen die ganze Wirklichkeit insgeheim daran hängen; denn jederzeit und in jedem Ausmaße ließe sich auch das „Zurückgedrängte“, das steigend „Unwesentliche“, noch einbeziehen, ohne das Gedankenbild zu verwirren. Dem Anschein richtiger „Isolierung“ leistet aber etwas anderes Vorschub: das Einspielen der „Fiktion“ 1 Alles hängt an der Einsicht, daß die „idealtypische“ Begriffsbildung in zwei Spielarten auftritt. Sie kann auch von etwas anderem ausgehen als von der Empirie, mit deren Hilfe zwar auch kein „Abbild“ der Wirklichkeit, aber deren geistiges „Nachbild“ erzielt wird. Man kann nämlich von vornherein auch in rein konstruktivem Sinne mit eitel „legitimen Fiktionen 1 arbeiten; ich meine bei der Begriffsbildung selber, und nicht bloß in Sachen der Hilfserwägungen, die als solche in der Wissenschaft allemal mit Fik tionen arbeiten. Hier überall spielt absehbar die Frage des „Ratio nalen“ herein, dessen hohen Erkenntniswert Max Weber so klar hervorhebt. Jedenfalls ist dieser rein konstruktiv entstandene „Ideal typus“ nicht vom Werte eines geistigen „Nachbildes“, sondern einer bloßen „Nachdichtung“ der Wirklichkeit! Diese Nachdichtung erscheint trotzdem als um so rechtmäßiger, je „freier“ sie geartet ist; das will in diesem Falle sagen, je ungehemmter sich dabei das Denken gemäß der Vernunft bewegt. Bei solchen „freien Nachdichtungen“ der Wirk lichkeit folgt man einfach den Spuren des vernunftmäßig Selbstver ständlichen 1 So erstehen in unserer Theorie jene Theoreme, mit denen eigent lich nur Gemeinplätze breitgetreten sind; auch damit sich abzugeben, bleibt das Los unserer Wissenschaft, als „Erkenntnis des Bekannten . Die herkömmliche Theorie gibt sich überhaupt nur damit ab. Da sie aber mit ihrer Begriffsbildung grundsätzlich nirgends hinter der Em pirie fortarbeitet, kennt sie Nachbilder der Wirklichkeit eigentlich nur als Füllsel. Sie baut am System der „Güterlehre“ fast ausschließlich mit Nachdichtungen. Aber diese sind bei ihr allemal „unfreie I Denn hier gehorcht das konstruktive Denken, wenn es dem „Rationalen , dem vernunftmäßig Selbstverständlichen auf der Spur blei t, von vorn herein jenen ungewußten „erwerbswirtschaftlichen“ Einstellungen, die gleich Bindungen von ihm wirken. Als Abschluß ein zusammenfassen des Bild. Für alle legitimen Fiktionen, für die erkenntnisnotwendigen Unterstellungen überhaupt, drängt sich das Gleichnis von Hilfslinien a uf, ohne die ja eine regelrechte Zeichnung nicht zustande kommt

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