Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Vom Wirtschaftsleben und seiner Theorie 1924

Collection:: Economics Books

Abschnitt III. 7 09 stufigen Gebilden hin und her, z. B. als die „Geschäftsfreundschaft“ der Unternehmung zu in- und ausländischen Unternehmungen. Auch noch darin bekundet sich das Gebilde als ein Eigenleben. Als In gebilde aber hat es auch teil an allem Leben, das mit seinen Um gebilden da ist. Hier greift dann der lebenerhaltende Umtrieb des Ge schehens im Gebilde gleichsam schleifenförmig dorthinzu aus, und so wird schon von seinen Umgebilden her dem Ingebilde zum guten Teile sein Schicksal und Gedeihen, kraft seiner Eingebundenheit. Anders wieder lebt das Umgebilde gleichsam aus seinen Ingebilden heraus. Im Zuge aller dieser Verwicklungen baut sich das menschliche Zu sammenleben auf als das Wechselspiel von Leben zu Leben Gebilde und Personen. In ihm steckt grundsätzlich die ganze Schicksalswelt und in dieser wieder die ganze Wirklichkeit, sozusagen mit Sonne, Mond und Sternen. Alle diese angeblichen „Gebiete“ der Wirklichkeit, die man nach dem Geheiß der Schlüsselworte „Gesellschaft , „Wirt schaft“, „Staat“, „Religion“, „Kunst“ und so fort — vor sich wähnt, sind ja nur in die Wirklichkeit hineingesehen. Jedesmal wird dann einfach die Wirklichkeit unter einem verschiedenen Gesichtswinkel beschaut und so immer wieder eine andere Totalität aus ihr herausgesehen. Was aber als einseitige Beschauungsweise nur eine Sache unseres Denkens ist, das werfen wir gleichsam in die Wirklichkeit zurück, und so glauben wir, ihre „Gebiete“ zu sehen. Das naive Denken ergeht sich dann jeweilig in der Suche nach den „Merkmalen“, die dem In halt dieser Gebiete eigen wären; ganz so wird beispielsweise nach den „Merkmalen der wirtschaftlichen Handlungen“ gesucht, im Glauben, daß sich daraus das Wirtschaftsleben atomistisch aufbaue. Ebenso sollen etwa die „Beziehungen von Mensch zu Mensch“ die „Gesellschaft“ zusammensetzen. Immer nimmt man diese „Gebiete“, begriffsrealistisch, als Ausschnitte aus der Wirklichkeit ernst. Tatsächlich aber steht die Schicksalswelt selber, und einfach dann als menschliches Zusammen leben vor uns, sobald uns eine bestimmte und einseitige Beschauungs weise jene Gebilde vor Augen rückt, sie und ihr Wechselspiel unter einander und mit dem persönlichen Leben, dann nur umspult und ge tragen von dem zeitgebärenden Strom erlebten Geschehens. Denn ebensogut, wie als menschliches Zusammenleben, können wir ei an d «er Beschauung die ganze Schicksalswelt als jenen Strom ewig sich verjüngenden Geschehens in Einheit sehen, als „Geschichte ; wobei dann wieder Kreisschluß, Zusammenspiel und Einpassung in Sachen de r Gebilde in den Hintergrund treten, ja die meisten Gebilde selber z ü einer bloß determinativen Rolle herabsinken.

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