Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Vom Wirtschaftsleben und seiner Theorie 1924

Collection:: Economics Books

f ■ . ■ ' Abschnitt IV. Sinngehalt sprachlich bloß mit den Worten Bedarf und Deckung wieder geben, einfach aus Zwang zu richtigem Sprechen. Die vom Wollen selbst genährte Forderung, über die Bedingungen des Könnens Ver fügung zu erlangen, läßt sich sprachrichtig nur als „Bedarf“ aussagen, ihre Erfüllung, der Eintritt also der Verfügbarkeit, nur als „Deckung des Bedarfs“. Das Gegenstück liefert die technisch-pragmatische Erwägung, gemäß Zweck und Mittel. Technisch-pragmatisch dreht es sich um die Brauchbarkeit der Objekte des Handelns, ökonomisch pragmatisch um ihre Verfügbarkeit; und immer dies entscheidet 1 Übrigens dienen diese beiden Begriffspaare, Zweck und Mittel einer seits, Bedarf und Deckung anderseits, als einseitig vertretende Denk formen der tiefsten, intellektuell befriedigendsten aller Kausalitäten, der schicksalswissenschaftlichen Kausalität. Wie diese zwischen „Domi- nation“ und „Determination“ des erlebten Geschehens in reichster Entfaltung hin- und herwebt, auch das muß ich ganz übergehen. Auf das Gegenüber von Bedarf und Deckung führen unzählige Begriffs paare unseres fachlichen Denkens zurück: Konsument und Pro duzent, Nachfrage und Angebot, Schuldner und Gläubiger usw. Wenn wir uns daneben alle, ausnahmslos, mit Vorliebe der Denkform „Zweck und Mittel“ bedienen, um die Zusammenhänge des erlebten Lebens zu entwirren, so ist dies verzeihlich, wir denken dann einfach in der Weise des praktisch Handelnden als technisch Erwägenden lässig weiter. Unverzeihlich aber ist es, wenn man diese bloße und höchst minderwertige Denkform der tiefsten aller Kausalitäten, wenn man sie als sogenannte „Teleologie“ in Gegensatz zu Kausalität über haupt stellt und daraus nun das Schibboleth der Schicksalswelt macht. Das ist ein starkes Stück. Darüber geht nur mehr, daß man die arme Schicksalswelt als „Welt der Werte“ zu kennzeichnen sucht, sie also mit Haut und Haaren ausliefert diesem Trugwort, dem Brandmal alles undisziplinierten Denkens. Bei uns in der Nationalökonomie hat der Unfug der Wertelei begonnen, wir haben die ganze moderne Philosophie damit angesteckt, wir beginnen auch reinen Tisch damit zu machen, die Einen empirisch, der Andere theoretisch. Aber dies uur nebenbei. Wie verflechten sich nun jene beiden Grundvorstellungen zu unserem Grundproblem? Hier müßte der erkenntniskritische Ge dankengang flüchtig skizziert werden. Zunächst finden sich alle Sozial- "üssenschaften darin zusammen, daß sie das Problem der An dauer lösen. Sie treten an die Schicksalswelt einträchtig mit der Frage heran: wie gestaltet sich menschliches Zusammenleben, im Sinne des Wechselspiels zwischen wirkenden Einheiten von gestalthaft ver

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