Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Wertgedanke ein verhülltes Dogma der Nationalölonomie

Collection:: Economics Books

Abschnitt III. 41 könnten, stünden wir hier um es mit einem Worte zu geben — vor dem Inhalte der Wertforschung, der immer derselbe bliebe, wenn auch jene Aufgaben wechselten. Über den Inhalt der Wertforschung, über dasjenige also, worin sie selber zur Gänze aufgeht und in dem sie sich ständig selber gleich bleibt, darüber gibt uns der Wertgedanke allerdings nur soweit einen Aufschluß, daß er uns kennen lehrt, was auf das herkömmliche Vorgehen der Wertforschung hin als ihr Inhalt zu denken wäre. Immerhin prägt sich die Bedeutsamkeit dieses Gedankens in nichts klarer und deutlicher aus, als gerade in dieser Leistung. Wir sehen uns durch ihn daraufgeführt, Dinge in Erwägung zu ziehen, die für das herkömmliche Denken dauernd außer Sehweite geblieben sind, und es notwendig bleiben mußten. Denn jegliche Erwägung über den Inhalt der Wertforschung ist offenbar versperrt, jegliche Erörterung da rüber im Wesen verhindert, sobald es einmal für selbstverständlich gilt, in jenem Gebiete schlechthin die „Lehre, Doktrin usw. des Wertes“ zu erblicken. Damit ist schon alles fernere Denken in dieser Hinsicht ab geschnitten, und dies, noch ehe es eigentlich recht begonnen hatte. Denn über Dinge, die für selbstverständlich gelten, weil sie einfach un besehen hingenommen werden, über solche Dinge legt man sich ja überhaupt keine Rechenschaft ab. So hat es auch erst gegolten, die Befangenheit abzustreifen, die unzertrennlich vom herkömmlichen Denken ist, ehe es möglich war, ausdrücklich zu sagen, was man denn eigent lich mit jenen herkömmlichen Namen zum Ausdruck bringen will: den Komplex jener vier Gedanken. Einer Forschung aber, die sich selber zu erkennen trachtet, kann offenbar nichts wichtiger erscheinen, als die Erkenntnis und Abgrenzung ihres eigenen Inhalts. Zwar hat sie damit noch lange nicht über sich ausgedacht; aber sie ist dadurch schon in der Lage, über sich auszu denken. Alle Erwägungen dieser Art liegen gleichsam herwärts dieser Erkenntnis, keine mehr darüber hinaus. So wird die Erkenntnis des Inhalts einer Forschung zur sicheren Bürgschaft für ihre Selbst besinnung. Es liegt so nahe, dies auch auf die Wertforschung anzuwenden. Und doch hat es für diese schlichte Einsicht erst der Aufdeckung des Wertgedankens und seiner Stellung zu jenem Forschen bedurft, während diese Einsicht notwendig unerfaßbar bleibt, solange man im Geiste der herkömmlichen Anschauung denkt; das will sagen solange man so und soviele Dinge für selbstverständlich hält, die — ob sie nun wahr

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