Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Vom Wirtschaftsleben und seiner Theorie 1924

Collection:: Economics Books

Solche Theorie weiß durch den sicheren Ausgang vom Grund problem etwas zu leisten, was bei der alten, naiven Einstellung un möglich bleibt. Denn es trägt hier Theorie noch die Fesseln des All tagsdenkens, aber dieser Alltag ist jener der Wirtschaft von heute und um uns; daher alles leistungstheoretische Denken, ob nun Karl Menger oder Karl Marx oder wer immer es übe, gleichsam in der Wolle „erwerbswirtschaftlich“ gefärbt bleibt. Nun aber ist die Bahn frei zu einer systematischen Besinnung darauf, was als das wahrhaft Un wandelbare in aller Wirtschaft verharrt, sie möge welcher Formen immer sein, „kapitalistisch“, „munizipalistisch“, „oikistisch“, „sozia listisch“ usf., jedesmal wieder in Wechselbedingnis zu den sonstigen Formen des Zusammenlebens der betreffenden Zeit und des betreffenden Volkes, Formen der Gesellung und der Gemeinschaft. Da gilt es also gleichsam die „Idee“ aller Wirtschaft zu gewinnen, als das, was sich nur immer wieder anders auslebt, „inkarniert“, in wirk licher, in „Gewordener“ Wirtschaft. Geworden ist ja alle wirk liche Wirtschaft, ihren Formen nach, und hört auch nie auf, ein Werdendes zu bleiben. Wie verläuft aber diese Besinnung systema tisch ? Man denkt vom Grundproblem aus im geschlossenen Zusammen hang, indem man der Schnur nach die immer noch grundlegenden Probleme herauswickelt und dann ihrer Lösung nachgeht, stets auf der Spur des vernunftmäßig Selbstverständlichen; es kommen dabei tat sächlich nur Dinge von unmittelbarster Evidenz heraus, wie es bei einer Erkenntnis des Bekannten im Unterbau der Theorie gar nicht anders sein kann. Hierbei aber, zweitens, sieht man bewußt ab, das heißt, man „abstrahiert“ also von allen Formen des Zusammen lebens ; weil diese sonst das Bild beirren müßten, wie sich Zusammen leben ausdrücklich im Geiste dauernden Einklangs von Bedarf und Deckung gestaltet. Damit spürt man den unwandelbaren Grundgehalt aller Wirtschaft auf. Er umfaßt alles, was aus Zwang der Vernunft immer zutreffen muß, wo und wann immer Wirtschaft wirklich oder selbst nur als wirklich denkbar wäre. Dieses bloße Vernunftgerippe

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