Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Wertgedanke ein verhülltes Dogma der Nationalölonomie

Collection:: Economics Books

48 ,Der Wertgedanke“, nachdem sich jene herkömmliche Ansicht darüber als eine trügerische und irrige erwiesen hätte. Vermutlich würde schon die Bildung des absprechenden Urteils über jene Ansicht die Handhabe dazu bieten, sie zu berichtigen, das will sagen, den tatsächlichen Inhalt der Wertforschung aufzudecken. Mit dessen Erkenntnis wäre der Selbstbesinnung dieses Forschens die Bahn geebnet; die Wertforschung wäre dann in der Lage, ihren „könig lichen Weg“ zu finden. Der Zustand unserer Wissenschaft aber, wie er nach dem Fall des Wertgedankens eintreten würde, und der so viel Unbegreifliches in sich zu schließen scheint, er möchte dann sicher begreifbar werden. Ihn als den wahren zu erkennen, wäre ohne Zweifel eins damit, seine Möglichkeit einzusehen. Die Kritische Wertfrage könnte ebensogut bejaht werden, der Wertgedanke also die Probe auf seine Gültigkeit bestehen. Scheinbar bliebe dann alles beim alten. Wäre unser Beginnen deshalb nutzlos gewesen? Gewiß nicht. Schon im allgemeinen gesprochen, kann es vom Standpunkte der Wissenschaft unmöglich gleichgültig sein, ob sich ein bestimmtes Forschen blindlings (d. i. ohne jede Selbst besonnenheit) nach Brauch und Herkommen betätigt — sei es auch, daß es nach seinem Vorgehen im Einklänge mit den Tatsachen bleibt, also einen treffsicheren Instinkt bekundet — oder ob dieses Forschen die Art seines Vorgehens mit Bewußtsein aus der Erkenntnis seiner selbst herleitet. Im besonderen aber könnte das herkömmliche Vor gehen der Wertforschung fraglos noch manche Berichtigung erfahren und zu einer wesentlichen Klärung kommen, auf die Erkenntnis hin, daß der Wertgedanke ein gültiger sei, und dank der Einsicht, wes halb es so ist. So bliebe auch in diesem Falle keineswegs alles beim alten. Es wäre zwar, nachdem einmal schon der Wertgedanke und seine Stellung zur Wertforschung aufgedeckt ist, der letzteren Inhalt nicht mehr zu finden; aber er wäre doch, so, wie er aus dem Wert gedanken bestimmbar erscheint, erst noch als der tatsächliche zu erkennen. Dies geschähe, indem der Wertgedanke seine Probe bestünde. Und erst daraufhin könnte auch in diesem Falle die Wert forschung auf den „königlichen Weg“ verwiesen werden. Denn im Finstern ist es nur zu leicht möglich, daß man trotz der guten Richtung sich mühsam über Stock und Stein weiterschleppt, und des Weges nicht gewahr wird, der einen, sehenden Auges, leicht und schnell nach dem gleichen Ziele hinführen könnte. Wir müssen schließlich noch mit der Möglichkeit rechnen, daß sich die Kritische Wertfrage weder bejahen, noch auch verneinen läßt, daß sie einer eigentlichen Antwort unzugänglich sei. Der

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