Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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werden. Diese können nur soviel begehren, wie sie als Produzenten geleistet haben: das Quantum des Begehrs steht danach fest. Aber das Qua le? ‚., Daß unter gleichen Bedingungen — physiologischen, klimatischen, sozi- alen — die Bedürfnisse „im allgemeinen bei jedermann eine gleiche Reihen- {olge bilden‘, mag zutreffen; aber wieviel verschiedene Produktionspläne — z. B. für die verschiedenen Altersklassen, für die Bewohner der Berge, 4er Ebenen, der Meeresküsten, für die Bevölkerung der verschiedenen Zonen — müßte das vielgeschäftige „Zentralorgan‘‘ ausarbeiten!‘” (II, S. 100). Um diesen grundlegenden Mangel auszugleichen, gibt es zw ei Möglichkeiten, aber auch nur diese beiden: entweder man gibt den Grundsatz des Rechts auf den vollen Arbeitsertrag bei der Lohn- und Preisfestsetzung auf und regelt die Verteilung nach dem Spiel von Angebot und Nachfrage, — oder man sagt sich von der Freiheit der Arbeit und des Konsums los und geht zum Kommunismus über. Der Kollektivismus ist auch in der objektivistischen Form wegen seiner Einseitigkeit als Wirtschafts- ardnung undenkbar. Engels schon konnte sich der Bedeutung der „Nutzeffekte der verschiedenen Gebrauchsgegenstände . . gegenüber (!) den zu ihrer Her- stellung nötigen Arbeitsmengen‘“ nicht ganz verschließen (S. 335), und Schäffle hat in Verfolg dessen durch Hereinziehung des „besonderen and wechselnden Gebrauchswertes aller Einzelarbeiten‘ die Arbeitsgeld- theorie im entscheidenden Punkte aufgegeben. Er sicht klar, daß man auch im „Sozialistenstaate‘“ das Recht auf den vollen Arbeitsertrag nicht ver- wirklichen kann, weil „vom Kollektivprodukt abginge, was für das Gemein- wesen gebraucht wird, also in öffentlichen Nutzen übergeht: z. B. für Ersatz and Verbesserung aller kollektiven Produktionsmittel, für Schutz, Ordnungs- wesen, Erziehung und öffentliche Anstalten anderer Art... Es wäre um - gekehrt wie heute: Das Ganze würde nicht durch Steuern aus dem Privateinkommen schöpfen, sondern den Einzelnen einen nicht zu veräußern- den, sondern zu verzehrenden Teil der Produkte und Bedarfe seinerseits zusteilen. Organe des Gemeinwesens wären ja an Stelle konkurrierender und steuernder Privaten getreten, um die Masse des Zwischenstoffwechsels zu vestimmen und zu leiten‘ (Bau, III, S. 334)- Dietzel und Adler führen im einzelnen aus, wie nur der un- nittelbare Zwang — namentlich der Arbeitszwang — oder fortdauernde Lohn- und Preisverschiebungen das Mißverhältnis von Vorrat und Bedarf ausgleichen können: „Soll das Gesamtprodukt nicht übergroßen Schaden ‚eiden, so muß dem Sozialwillen das Recht zustehen, die Individuen hin und herzuschieben wie Marionetten‘‘ (Dietzel, II. S. ı12; ebenso Adler, S. 71). Auch Adolph Wagner darf hier nicht unerwähnt bleiben, Er beginnt seinen „‚Exkurs‘“ über das Arbeitsgeld mit der Erinnerung, „daß lie folgerichtige Entwicklung der sozialistischen Gedankengänge zu einer ‚naturalen‘ Verteilung in einem sozialistischen Wirtschafts- system führen müßte, d. h. zu einer solchen, in welcher nicht nur die Wert- anteile jedes Genossen...autoritativ festgestellt, son-

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