Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028402236

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-41825

Document type:: Monograph

Author:: Chassee, Leo Jeannot

Title:: A study of student loans and their relation to higher educational finance

Place of publication:: New York

Publisher:: Harmon Foundation, Inc.

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (170 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapter IV. The student as a financial risk

Collection:: Economics Books

56 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. Formen der Aufklärung, und seine Diener verfielen zum Teil der Verachtung: „Kein Mensch zieht mehr seinen Hut ab, wenn er einem Geistlichen begegnet.“ Zwar hatte schon in sehr früher Zeit ein überaus ener⸗ zischer Versuch zur Subjektivierung des Christentums statt⸗ gefunden, durch Zinzendorf, und er hatte auch schon zu einer klaren subjektivistischen Kirchenverfassung geführt, zur Bildung der Sekte der Herrnhuter?. Denn freie Kirche im freien Staate, und das heißt freie Sektenbildung, das ist das all⸗ gemeine Ideal subjektiver Frömmigkeit. Allein der Fall war vereinzelt geblieben. Und innerhalb der Kirchen war der Katholizismus durch volles Ausruhen, wenn nicht Aussterben religiös fruchtbarer Gedanken gekenn— zeichnet; aber auch im Protestantismus herrschte die Stille auf— klärerischer Prosabeschaulichkeit, wenn auch schon durch An— näherungsversuche an die neue seelische Welt unterbrochen. Allein was wollten die Hamannsche Personalorthodoxie, was Lavaters und Jung Stillings Wunderlichkeiten, ja was selbst der aufrüttelnde Einfluß Herders und die still überleitende Schmiegsamkeit von Männern wie Claudius für die Um— gestaltung des Ganzen besagen? Die mystisch-pietistischen Kreise gegen Schluß des Jahrhunderts, die Jacobi, die Gallitzin mußten sich im ganzen ohne Vorbild mit der zunehmenden subjektivistischen Kultur, mit Klassizismus, Kant und dem modernisierten Spinoza abfinden, und da näherten sie sich nun in der Methode schon der Fruhromantik: um sich zu Gott zu erheben, sei es notwendig, sich auf Fittichen des Gemütes, wie vermöge eines Saltomortale, befreit von den trügerischen Netzen der Philosophie, emporzuschwingen. Unter diesen Umständen bedeutete es eine volle Revolution, als Schleiermacher, einer der Frühromantiker, ein um wenige Jahre jüngerer Zeitgenosse Fichtes, 1768 geboren, die erste Ver— Leipzig im Profil GPamphlet von 1789, aber mit manchen guten Beobachtungen), S. 108 104. 2 S. Band VIII, 1, S. 278 f.

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Contents: Neueste Zeit (Abt. 3)

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