Die Kaufkraft des Geldes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028803699

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43559

Document type:: Monograph

Author:: Fisher, Irving http://d-nb.info/gnd/118533541; Brown, Harry Gunnison http://d-nb.info/gnd/123548152

Title:: Die Kaufkraft des Geldes

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Druck und Verlag von Georg Reimer

Year of publication:: 1916

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 435 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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252 Die Gerechtigkeit des Heilmittels. Buch VII. beraubt zu werden scheinen, sie fühlen instinktmäßig, daß „etwas faul ist". Und sie haben recht. Die weit verbreiteten sozialen Übel, welche inmitten einer vor schreitenden Zivilisation die Menschen überall drücken, entspringen einem großen, ursprünglichen Unrechte — der Aneignung des Landes, auf dem und von dem alle leben müssen, als ausschließlichen Besitz einiger Menschen. Aus dieser fundamentalen Ungerechtigkeit fließen alle die Ungerechtigkeiten, welche die moderne Entwicklung verdrehen und gefährden, welche den Produzenten der Güter zur Armut ver urteilen und den Nichtxroduzenten in Luxus schwelgen lassen, welche die Mietskasernen neben dem Palast aufbauen, das Bordell in den Schatten der Kirche pflanzen und uns zwingen, ebenso viele Gefängnisse zu errichten, wie wir neue Schulen eröffnen. Es ist nichts Seltsames oder Unerklärliches in den Erscheinungen, welche jetzt die Welt in Bestürzung versetzen. Nicht weil der materielle Fortschritt nicht an sich gut wäre; nicht weil die Natur Kinder ins Dasein rief, für die zu sorgen sie verabsäumte; nicht weil der Schöpfer auf den Naturgesetzen einen Schandfleck der Ungerechtigkeit ließ, vor dem selbst der menschliche Geist sich empört, nicht darum trägt der materielle Fortschritt so bittere Früchte. Daß inmitten unserer höchsten Zivilisation Menschen vor Mangel umsinken und sterben, liegt nicht an der Kargheit der Natur, sondern an der Ungerechtigkeit des Menschen. Laster und Elend, Dürftigkeit und Pauperismus sind nicht die unabänderlichen Ergebnisse der Bevölkerungszunahme und industriellen Entwicklung; sie folgen nur der Bevölkerungszunahme und industriellen Entwicklung, weil der Grund und Boden als Privatbesitz behandelt wird — sie sind die direkten und notwendigen Resultate der Übertretung des höchsten Gesetzes der Gerechtigkeit, die darin liegt, daß einigen Menschen der ausschließliche Besitz dessen verliehen wurde, was die Natur für die ganze Menschheit bestimmt hat. Die Anerkennung des Besitzrechtes einzelner am Grund und Boden ist die Leugnung der natürlichen Rechte anderer Menschen — sie ist ein Unrecht, das sich in der ungleichen Verteilung der Güter zeigen m u ß. Denn da die Arbeit nicht ohne Benutzung von Grund und Boden produzieren kann, so ist die Verweigerung gleichen Rechtes auf dessen Gebrauch not wendig die Verweigerung des Rechtes der Arbeit auf ihr Produkt. Wenn ein Mensch über den Grund und Boden verfügen kann, auf dem andere arbeiten müssen, so kann er sich das Erzeugnis ihrer Arbeit als Preis seiner Erlaubnis zum Arbeiten aneignen. Das fundamentale Gesetz der Natur, daß ihre Gaben dem Menschen infolge seiner An strengung gehören sollen, wird so verletzt. Der eine empfängt, ohne zu produzieren, der andere produziert, ohne zu empfangen. Der eine wird ungerechterweise bereichert, die anderen werden beraubt. Auf dieses fundamentale Unrecht haben wir die ungerechte Güterverteilung zurückgeführt, die die moderne Gesellschaft in die sehr Reichen und in

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