Die Kaufkraft des Geldes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028803699

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43559

Document type:: Monograph

Author:: Fisher, Irving http://d-nb.info/gnd/118533541; Brown, Harry Gunnison http://d-nb.info/gnd/123548152

Title:: Die Kaufkraft des Geldes

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Druck und Verlag von Georg Reimer

Year of publication:: 1916

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 435 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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226 Zweiundzwanzigstes Buch. Bürger seien zwei verschiedene Rassen, und der Rassenunterschied werde auch im Jenseits fortdauern. Im übrigen ist nicht zu verkennen, daß die Haltung des Adels auch vielfach durch die Haltung der fürstlichen Höfe heeinflußt wurde: denn der Adel bedarf, um zu leben, des Abhebens und der Anerkennung seiner Bedeutung von unten wie oben. Zwar dachten keineswegs alle Adligen wie jener HZofmarschall in Kabale und Liebe: „Ich — mon Dieu! was bin denn ich, wenn mich Seine Durchlaucht entlassen?“ Aber von irgendwelchem Fürsten abhängig war doch fast jedes be— kanntere Geschlecht — und wohl wieder nur der holsteinische Adel machte hier zum Teil eine Ausnahme. Haben nun aber etwa die Fürsten die neue Kultur in geistiger Selbständigkeit gefördert? Im ganzen genommen war davon keine Rede. Es gab in dem Deutschland des 18. Jahr⸗ hunderts dritthalbhundert fürstliche Hofhaltungen: wie hätten sie da zunächst besonders starke geistige Machtmittel, den weisen Sinn etwa und das selbständige Mäcenat auch nur der Valois oder Tudors entfalten sollen! Selbst in der Hofburg zu Wien war die Grandezza ärmlich und plump genug im Vergleich zur spanischen. Und wie hätte das freudige, tanz— lustige und in naivem Phäakentum ausgelassene Wien Mittel- punkt ernsteren, speziell geistigen Strebens werden können? Man sehe nur die langen Reihen von Bildern der Hof- und Bürgerfeste des 17. und 18. Jahrhunderts im Historischen Museum der Stadt durch, und man wird überzeugt sein: in dieser Umgebung konnte günstigenfalls nur die Musik gedeihen. Schlimmer war es, daß auch Preußen, daß Friedrich II. ver⸗ sagte. Konnte der König noch im Jahre 1757 in einem fran⸗ zösischen Gedichte Gottsched die Aufgabe zuweisen, den litera— rischen Ruhm Deutschlands zu begründen, so bedurfte es wirk⸗ lich nicht noch der Schrift De la litterature allemande vom Jahre 1780, um den Beweis zu erbringen, daß Friedrich in seinem eigenen Lande schließlich geistigem Anachronismus ver— fallen war. Und welch andere Stellung hätte dieser König in der deutschen Entwicklung einnehmen können! Im Jahre

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