Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

120 Erstes Buch. Die Begründer. mehr der Physik als der Naturgeschichte. Auch hierin weicht er von Smith ab, für den der Wirtschaftskörper wesentlich ein lebendes Wesen ist. Ohne noch das Wort soziale Physik anzuwenden, erinnert Say durch seine wiederholten Vergleiche mit der Physik Newton’s beständig an diesen Gedanken. Wie die Gesetze der Physik „sind ihre Grundsätze keineswegs Menschenwerk ... Sie stammen aus dem Urgründe der Dinge; man stellt sie nicht auf; man findet sie. Sie beherrschen die Gesetzgeber und die Fürsten, und niemals verletzt man sie ungestraft“ 1 ). Wie die Gesetze der Schwere sind sie nicht auf die Grenzen eines Landes beschränkt: „Die Grenzen der Staatsverwaltung, die vom Gesichtspunkt der Politik aus alles sind, sind für den Nationalökonomen nur Zufälligkeiten“ 2 ). — So baut er die Nationalökonomie nach dem Bilde einer exakten Wissen schaft auf, deren Gesetze allgemein gültig sind. Wie in der Physik, ist es von geringerer Bedeutung, viele einzelne Tatsachen zu sammeln, als eine kleine Anzahl allgemeiner Grundsätze zu gewinnen, aus denen man dann je nach den Umständen eine mehr oder weniger lange Kette von Schlußfolgerungen zieht. Leidenschaftslosigkeit 3 ), ein auf das Gesetz gerichteter Blick und Mißtrauen gegenüber jeder Verallgemeinerung einzelner Tatsachen, sind zweifellos Eigenschaften des echten Gelehrten, aber Eigenschaften, die bei weniger umfassender Begabung als der J.-B. Say’s, sich leicht verändern, sich zu Fehlern ausbilden können, und dann zu Gleichgültig keit, Dogmatismus und Tatsachenverachtung werden. Ist nicht gerade das eingetreten? Hat Say, indem er diese Grundsätze auf stellte, die Nationalökonomie nicht auf den Weg gebracht, wo sie sehr bald auf die oft sehr berechtigte Feindschaft eines Sismondi, eines List, der histo rischen Schule und der Christlich-Sozialen treffen mußte? Indem er die Politik radikal von der Volkswirtschaftslehre trennte, indem er die Sorge um die Praxis, die Smith noch so stark beschäftigt hatte, aus dieser Wissenschaft ausschied, gibt er ihr wohl eine größere Harmonie, aber auch eine gewisse Nüchternheit, die bei seinen wenigen hochstehenden Nachfolgern der Langenweile oder der Banalität zum Verwechseln ähnlich sieht. Mit Recht oder Unrecht hat man die Verantwortung hierfür Say zugeschoben. *) Traite, Vorrede, 1. Ausg., S. IX, und 6. Ausg., S. 13. 2 ) Traite, 1. Ausg., I, S. 404. 3 ) Man darf nicht übertreiben und Say als gleichgültig gegen das Leiden des Elendes ansehen. Er stellt z. B. fest, daß „für viele Haushaltungen, in den Städten, wie auf dem Lande, das ganze Leben aus Entbehrungen besteht“, und daß die Spar samkeit „im Allgemeinen nicht mit Hinsicht auf unnötigen Verbrauch, wie es die Politik und die Humanität haben möchten, geübt wird, sondern daß wirkliche Bedürfnisse darunter zu leiden haben, wodurch das volkswirtschaftliche System vieler Regierungen verurteilt wird- 1 . — Traite, 1. Ausg., Bd. I, S. 97/98 und 6. Ausg., S. 116. — Vgl. auch, was wir oben, S. 101, Anm. 4 sagen.

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