Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

214 Zweites Buch. Die Gegner. Was zunächst die Methode anlangt, so nimmt er die Anschauungen der historischen Schule vorweg. Seine Definition der National ökonomik als einer „Geschichtsphilosophie“ 1 ) gelangte erst zur Herr schaft, als Roschek, Knies und Hildebrand sie wieder aufgegriffen hat. Sein Hinweis auf die Notwendigkeit der Beobachtung der Tatsachen, seine Kritik der deduktiven Methode und vorschneller Verallgemeine rungen werden von Le Play in Frankreich, Schm oll er in Deutsch land, Cliffe Leslie und Toynbee in England wieder aufgenommen. Die Gründer der deutschen historischen Schule, die über ausländische Schriftsteller ziemlich schlecht unterrichtet gewesen sind, haben ihn als einen Sozialisten angesprochen 2 ). Aber die heutige historische Schule wird seinen Gedanken gerechter und sieht in ihm einen ihren ersten Vertreter. Seine Betonung des Gefühls, seine Sympathie für die Arbeiter klassen und seine Kritik der industriellen Ordnung, des Maschinen wesens, der Konkurrenz und des als alleinigen wirtschaftlichen Faktors betrachteten persönlichen Interesses läßt schon die heftige, gefühlsmäßige Reaktion ahnen, die gegen den kalten Gleichmut der orthodoxen Nationalökonomie einsetzen sollte. Man glaubt in ihm die Stimme eines Ruskin, eines Carlyle und aller jener Christlich- Sozialen zu hören, die im Namen der christlichen Liebe und der mensch lichen Gemeinbürgschaft gegen die sozialen Folgen der großen Industrie Protest erhebt. Wie Sismondi so lehnt sich auch der christliche Sozialis mus nicht gegen die Nationalökonomie selbst auf, sondern vielmehr gegen die satten, bürgerlichen Tendenzen und gegen die zu leicht zu friedengestellte Gleichgültigkeit jener, die ihr anhängen. Er erhebt einen Tendenzprozeß, weniger gegen die Wissenschaft als gegen ihre offiziellen Vertreter und gegen die Gesellschaft, die sich ihrer bedient, um ihren Egoismus zu rechtfertigen. Weiterhin eröffnet Sismondi mit seinem Ruf nach der Einmischung des Staates die Reaktion gegen den absoluten Liberalismus, eine Re aktion, die im Laufe des 19. Jahrhunderts beständig größer wird, und die ihren entschiedensten Ausdruck in dem Kathecfersozialismus und dem Staatssozialismus findet. Als erster in Frankreich verlangt er eine Arbeitergesetzgebung und sucht der Regierung einen Platz in der Leitung der wirtschaftlichen Angelegenheiten des Landes zu ver schaffen. Nach ihm tritt die Unmöglichkeit einer vollständigen Abdankung des Staates von Tag zu Tag klarer hervor. Aber Sismondi drückt hier mehr eine Hoffnung, einen Wunsch aus, als daß er einen wirklichen Aktions plan entwirft. In drei verschiedenen Richtungen lösen daher die Vorschläge Sis- 1 ) Siehe oben, S. 191, Anm. •$. 2 ) Eigentümlicherweise reiht ihn Knies unter die Sozialisten ein.

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