Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

242 Zweites Buch. Die Gegner. Simon“ 1 ), „scheint es, daß, was für Umwälzungen auch in den Gemein wesen auf treten mögen, das Eigentum davon stets unberührt bleiben muß; daß das Eigentum eine unabänderliche Tatsache bleibt.“ — Nichts ist aber in Wirklichkeit falscher: „Das Eigentum ist eine soziale Tatsache, die wie alle anderen sozialen Tatsachen dem Gesetz des Fortschritts unterworfen ist. Es kann daher in verschiedenen Epochen verschieden verstanden, definiert und gesetzlich geordnet werden“ 2 ). Damit ist schon im voraus der Grundsatz, auf den sich nach ihnen alle Reformatoren stützen sollten, formuliert worden. Der belgische Nationalökonom de Laveleye, der von allen Volkswirtschaftlern diese Fragen am gründlichsten wissen schaftlich untersucht hat, drückt sich 40 Jahre später in seinem Werk über die Urformen des Eigentums in fast den gleichen Aus drücken aus 3 ). Und wenn wir, fügen die Saint-Simonisten hinzu, die Entwick lung in der Vergangenheit betrachten, so konstatieren wir gerade, daß sie bestrebt ist, sich in dem Sinn, den wir vorschlagen, zu organisieren. Am Anfang schließt das Eigentum sogar die Menschen auf Grund der Sklaverei ein. Nach und nach wird das Recht des Herren an den Sklaven Beschränkungen unterworfen. Zum Schluß verschwindet es vollständig- Was die Sachgüter anlangt, auf die das Eigentum nunmehr beschränkt ist, so verfügt der Besitzer zunächst nach seinem Belieben darüber. Dann mischt sich die öffentliche Macht ein und zwingt den Vater dazu, den ältesten Sohn zu seinem Erben zu machen. Zum Schluß verordnet die französische Revolution eine gleichmäßige Erbschaftsteilung zwischen den Kindern und vermehrt so diejenigen, die von den Produktionsmitteln profitieren. Heute verringert der sinkende Zinsfuß allmählich den Vor teil des Eigentümers an dem Produktionsmittel und sichert so dem Ar beiter einen immer größeren Anteil am Produkt 4 ). Ein letzter Schritt bleibt noch zu tun übrig, und gerade ihn kündigen die Saint-Simonisten an: allen Arbeitern ein gleiches Recht am Gebrauch der Produktionsmitteln zu sichern, und dadurch jeden Menschen zum Eigentümer zu machen, 4 ) Doctrine, S. 179. s ) Ebenda, S. 179. 3 ) „Ein anderer, ebenfalls recht verbreiteter Fehler ist, daß man vom Eigentum spricht, als ob es eine Einrichtung wäre, die eine feste und stets gleich gebliebene Form habe, während es doch in Wirklichkeit die verschiedensten Formen angenommen hat und auch heute noch einschneidender und unvorhergesehener Veränderungen fähig ist“ (Laveleye, De la propri6t6 et de ses formes primitives, 1. Ausg. 18‘ 4, S. 381). — In einem Brief vom 17. Nov. 1872 beglückwünscht Stuart Mill Laveleye gerade zu diesem Nachweis (Ebenda, Vorwort, XIII). 4 ) Dieses Argument ist besonders bemerkenswert, da es seitdem von den liberalen Volkswirtschaftlern sehr oft wieder aufgenommen ist. Auch werden wir es bei Bastia wiederfinden. Die Saint-Simonisten sitzen beständig auf beiden Stühlen, dem Eib e ralismus und dem Sozialismus.

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