Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

404 Drittes Buch. Der Liberalismus. liehen Gesetze, die den Tauschwert regulieren oder die Ausdehnung indu strieller Unternehmungen bestimmen, nicht von der gleichen Art sind, - wie die Grundlagen, auf denen die gesetzliche Übertragung des Eigentums sich aufbaut, oder wie die, aus denen sich die Verpflichtungen der Par teien eines Interessen-, eines Lohn- oder eines Pachtvertrages ergeben. Die ersten n können als natürliche Gesetze bezeichnet werden, während die zweiten nur das Werk einer gesetzgeberischen Autorität darstellen. Stuart Mill begnügt sich aber nicht damit, den Reformen die Tür zu öffnen. Er tritt selbst mit vollem Entschluß über die Schwelle. Er bringt, und darin unterscheidet er sich von allen klassischen Volkswirt- schaftlern, ein breit angelegtes sozialpolitisches Programm, das er selbst in folgender Weise formuliert: „Vereinigung des Höchstmaßes an indivi dueller Handlungsfreiheit mit Gemeinsamkeit am Besitz der natürlichen Schätze der Welt und gleichmäßiger Anteil Aller an den Erzeugnissen der Arbeit, die diese Schätze ausnützt“ 1 ). Dieses Programm läßt sich in folgenden drei Sätzen zusammenfassen: 1. Ersatz des Lohnsystems durch die Produktivgenossenschaft; 2. Sozialisation der Bodenrente durch die Grundsteuer; 3. Beschränkung der Ungleichheit der Vermögen durch eine Be schränkung des Erbrechtes. Wie man sieht, entspricht diese dreifache Reform durchaus den von Stuart Mill aufgestellten Bedingungen: denn sie ist nicht nur nicht in Widerspruch mit dem individualistischen Prinzip, sondern sie bezweckt gerade, es in diesen drei Punkten zu verstärken; sie bedeutet keinen Zwang gegen das Individuum und strebt im Gegenteil auf seine Emanzipierung hin. Betrachten wir daher kurz jede dieser Reformen. 1. Das Lohnsystem erschien Stuart Mill als eine für die Indivi dualität durchaus verderbliche Ordnung. Weshalb? Weil es dem Menschen alles Interesse an seinem Arbeitserzeugnis nimmt und daher schon heute für die große Mehrzahl jene völlige Gleichgültigkeit für die eigene Arbeit zur Tatsache macht, die, nach dem Vorwurf der Individualisten, die Kommunisten für die Gesamtheit verwirklichen wollten. Daher muß es durch eine „Assoziationsform ersetzt werden, die, wie man hoffen kann, wenn die Menschheit im Fortschritt fortfährt, endlich zur Vorherrschaft kommen wird, und zwar nicht mehr die Form, die heute zwischen dem Kapitalisten als Herrn und den Lohnempfängern ohne jeden Einfluß auf die Leitung besteht, sondern eine Genossenschal zwischen Arbeitern selbst, die, untereinander vollständig gleich, zusammen das in dem Unternehmen angelegte Kapital besitzen, und die nur selbs gewählten Direktoren gehorchen, die sie selbst auch -wieder absetzen l ) Autobiography, S. 232 (London 1873).

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